大陆人看台湾》「中国」之必然与「台独」之虚妄

（示意图／Shutterstock）

台湾大选已然拉开帷幕，两岸议题自然成为焦点。新加坡人曹兴诚为「中华民国」国计再度「建言献策」，称「维持现状」不可能，鼓励「台湾独立」；而其对于马英九访陆抨击不如祭奠「猿猴」，引发诸多争议。

不论「维持现状」长久可能与否，先需讨论，谁已然在「破坏现状」。于浅处见，两岸关系的诸多矛盾与症结所在，国民党言为「独立与维持现状」的矛盾，而民进党人说是「促统与维持现状」的矛盾，大陆则归于「倚美谋独与维持现状」的矛盾；各方都自居于「现状」立场上，获得道德高度与感性理由，以「破坏现状」归于敌方，会义正词严而加以声讨：由此我们可以发现，症结是「现状」与「破坏现状」的矛盾。

而当我们以「历史」的视野审视两岸四十余年的「现状变动」，则可以提炼出「现状」的内涵，并加以判断何为「现状」与「破坏现状」，则事实一目了然：两岸关系的矛盾，延宕至今，无非是「毁宪」与「行宪」的矛盾。本于「台独党纲」的民进党自诞生伊始，便以「消灭中华民国」为己任，由是开始引起台湾内部族群与认同的撕裂；而当其成为执政党时，或如扁政府时期对「中华民国」试图加以「法理消灭」，或如蔡政府任内拐外抹角的「事实消灭」，则引起两岸关系的地动山摇、兵凶战危。

何为「九二共识」、何为「一中框架」，不过是「中华民国宪法」法理含义的重义复现。两岸关系没有如此复杂而难以名状，只是蔡政府愿不愿意「行宪、尊宪」的问题。「毁宪」与「行宪」的矛盾，事实构成两岸关系之良莠分野所在；民进党一意「毁宪」，无论或明或暗，造致台湾内部的撕裂与两岸关系的崩解；而两岸关系春暖花开，台湾民主诚然巩固，亦取决于此「执政党」能否「行宪、尊宪、护宪」。

苏贞昌曾揶揄马英九：「对台湾没感情还要批评别人」，此为民进党一贯说辞。民进党的核心论述见于两个同心圆，里之一圆曰「中华民国」，外之一圆为「台湾」，其义在于首先存在一「台湾人」，此「台湾人」可以选择「中华民国」，也可以不选择「中华民国」，后者不过是大圆中一小尔。这套言说貌似遵循了康德式个人主义进路，由类似罗尔斯原初状态中价值无涉、混沌无知之原子式个人，抹去一切意义特质，由是独立于任何特殊价值与身份目的，从而具备于各自目标中进行选择之「自由」：因而「台湾人」可以选择是「中国人」，也可以不是「中国人」，康德式的自由信条允许此种身份之选择。

可惜的是，现实不存在此康德式语境；罔论康德的故乡德国，亦不存在此种个人主义神话。事实上，一个人的血缘、身分与归属断不是「自由自决」，而是一定意义上「环境给定」，从不存在「价值无涉、混沌无知」的中立个人，有的只是在既定「文化纽带」内「新生的个体」，与「意义环境」下「教育的对象」。所谓「台湾人」可以选择成为「中国人」，也可以不选择「中国人」，本身也是民进党「教育改造」之产物。事实上，「台湾人」不得不是「中国人」，后者对于台湾人而言已然构成一种「环境给定」。

一方面，台湾人不得不是「文化中国」人，说中国话、写中国字、背中国诗、吃中国菜、过中国节，乃至于拜中国神，「中国人」身分已然构成台湾社群中自我的「构成要素」，任何个人在社群中都有一定的意义、归属乃至价值追求，这些构成自我的东西恰恰是由文化社群所决定，其奠基的血缘纽带与意义环境，在此之内才由个人再加以自我生养。无论是否承认，「文化中国人」在文化乃至血缘层面界定了台湾人「是谁」，并实质构成了台湾人的意义世界、文化属性乃至血缘所在。似曹兴诚近日言马英九祭祖怀远，不如祭奠猿猴，则请其先烧掉自家仙人牌位，而按其逻辑，灵位上溯都是猿猴罢了，无甚不可舍。如若不敢，则血缘的传承、文化的延续乃至意义的沿革自有其对人的「定义」所在，「文化中国」人由不得任性的自由。

另一方面，台湾人也不得不是「法理中国」人。尽管民进党一意「毁宪」，而两岸炎黄子孙合力「护宪」，乃至华府亦有所慎，则台湾当下的宪法依然是「中华民国宪法」，这是「一中宪法」。此为「文化中国」的「南北朝史观」决定的：受中华脉络影响之不同政治实体的和平竞合，其长久维系仅在「南北朝时期」，渊源于文化正统的竞合对于大一统义理的对冲，「中国以中国之道待之，夷狄以夷狄之道待之」，而当政权之一放弃自身的正统诉求，文化地域内的大政治实体便借由道德义理所在，名正言顺对夷狄或者割据进行兼并，而完成「大一统」。民进党纵然实不愿统一，也不得不接受「法理中国」符号以谋求偏安，而这又是「文化中国人」身分的佐证。

而倘若审视民进党任性的「台独」概念，「台独」本身，无非于客观上研判「台湾对外界的依附关系」，据此客观事实提出「摆脱台湾对外界的依附关系」之对象所在而已。不难发现就客观而言，于「亲美」上，台湾内部不分蓝绿：蒋经国之后的李登辉、陈水扁、马英九和蔡英文等四位领导人中，唯一没有留美经历的是陈水扁。在客观事实上，加注自身的主观态度即「撤去台湾对外界的依附关系」，又可见民进党的「台独对像」明显错误聚焦，而「台湾独立」的针对方，也即「台湾最大的依附来源」莫不是华府乎？则为何民进党人士眼睛只盯着「宪法增修文」而忽视「台湾最大的外部势力」以求「独立」。

台湾人不得不是「中国人」，这是客观事实，亦如赵少康曾言：「身为台湾人不搞台独，有什么好悲哀的。」真正的「自由」不是建立对「必然」的克服，而是建立在对「必然」的适应之上，由此获得真正的「驾驭状态」。以毅然不做中国人之心态审视台湾，则发现「台湾人」「不得不」是「中国人」，这是「必然」；那么何妨换一种心态，去加以享受「中国人」身份，欣然于写中国字、背中国诗、吃中国菜、过中国节，乃至于拜中国神。再退一步，如真如民进党所言做「台独」，该党无非亦是「假台独」罢了，该党欲求台湾真正之「独立」，则不妨请向华府开刀。（李林杰/四川大学国际关系学院博士研究生、上海市美国问题研究所研究助理）