台湾人看大陆》天府之国 印象成都（上）

巴蜀的地形是出了名的险阻，连「天上谪仙人」都认为坎坷难行，说是：「山从人面起，云傍马头生」（〈送友人入蜀〉）。不只如此，高危之势使行川之难有如人生，无怪乎李太白一而再、再而三地长叹：「蜀道之难，难于上青天！」（〈蜀道难〉）不过，四川冠天下的景观确实值得人们为之跋涉劳顿，有道是「剑门天下险，青城天下幽，九寨天下奇，峨眉天下秀」。「一夫当关，万夫莫开」的剑门关、《笑傲江湖》中的青城派、「鱼在天上飞，鸟在水中游」的九寨沟、《倚天屠龙记》中的峨眉派，无非令人心驰神往的名胜。此外，憨态可掬的大熊猫也是令人融化的「景点」之一。

至于颜色刺目而味道酸辣的川菜，就算不上课读书、不追剧看电视，应该也是众所周知。

地势险恶之名远播

都说四川是「天府之国」，其风土人物，《三国演义》的作者罗贯中曾藉其笔下角色张松之口略陈梗概：西蜀益州的别驾张松奉主公刘璋之命出使曹魏，与曹操的主簿杨修有过一番对话。杨修首先问候张松：「蜀道崎岖，远来辛苦。」生活于中原的杨修问候从益州远道而来的张松，不是用一般的「风尘仆仆」或是「舟车劳顿」，而是直接道出「蜀道崎岖」，可见四川地势险恶之名远播，连中原的人都有所耳闻。

一阵客套话过后，杨修切入正题，问及巴蜀的风土和人情。张松回答：「蜀为西郡，古号益州。路有锦江之险，地连剑阁之雄。回还二百八程，纵横三万余里。鸡鸣犬吠相闻，市井闾阎不断。田肥地茂，岁无水旱之忧；国富民丰，时有管弦之乐。所产之物，阜如山积。天下莫可及也。」至于人情，「文有相如之赋，武有伏波之才，医有仲景之能，卜有君平之隐。九流三教，出乎其类、拔乎其萃者，不可胜记，岂可尽数？」张松接着又极尽夸张之能事，将四川人才之良多形容得天花乱坠：「文武全才、智勇足备、忠义慷慨之士，动以百数。如松不才之辈，车载斗量，不可胜记。」（《三国志通俗演义》第六十回〈张永年反难杨修庞士元议取西蜀〉）

风光特出亲身体会

这是入蜀之前，我对四川的印象——景致再怎么诱人、风光再怎么特出，都仅止于传说。直到游川之后，传说一一经过检核，我的成都印象才在耳闻亲见与口味亲尝中真实而具体地形成。

原来「成都」之名可以上溯至周朝先祖：周太王古公亶父迁移到岐山下，因为此地「一年（可以）成邑，二年（可以）成都」；「成都」因此得名。（乐史：《太平寰宇记‧剑南西道‧益州》）战国时期，秦国蜀郡太守李冰父子凿山填江修成都江堰，有别于世界上其他的水利工程：绝大多数的水利工事皆是筑坝以截水分流，而都江堰并未建造一堤一坝，却依然能够完成截水分流的工程；而且持续二千余年，至今仍作用着，灌溉、滋润着成都平原。有「都江堰实灌一千万亩纪念碑」为证——事实上，这是一九九四年所立，都江堰现今的灌溉面积早已超越当年。

东汉末年，张陵在青城山结茅庐、传道术，中国本土宗教道教于焉兴发；青城山遂成为中国四大道教名山之首。差不多与此同时，佛教也传入四川，峨眉山成为佛教的据点之一；此后更成为释家的重镇，位列中国佛教四大名山。青城山是世界文化遗产，峨眉山及乐山大佛则是世界文化与自然双重遗产。这次成都之行享受了「青城天下幽」，而不及「峨眉天下秀」，因为主要活动范围在都江堰市和成都市区。登临青城山时，导游屡次提醒大家量力而为，不必定要攻顶；然而我并不觉得青城山有多大挑战。况且即使青城山一如蜀道之难，为了山上的云雾缭绕及其予人的飘飘欲仙之感，费劲登上一定的高度是必须的，也是值得的。

当志工伺候大熊猫

此行还有一件同样艰巨而值得的任务：在大熊猫基地当志工。当志工伺候大熊猫可是非同一般的志工：得事先申请，而且必须提出健康证明，在上工前还得再次签署安全协议。伺候大熊猫有特定的工作服，若是为其预备窝窝头等膳食，服装、配备等的要求就更加严格。

当天微雨，套上工作服后又加上军服般的迷彩雨衣，才终于可以上阵。我们分别为每只大熊猫铲除排遗物、打扫房间（当地的工作人员称大熊猫宿舍为「别墅」）、搬运并堆积竹子。在雨天干这些粗活与我原本幻想的工作截然不同，使上工前跃跃欲试的我还没完工就越来越佩服这里的工作人员——有爱才有热忱，有热忱才能持续这份工作啊！尤其参观导览时，听到讲解员的解说，知道更多服侍大熊猫必须照顾到的细节，就越发对大熊猫工作者刮目相看。导游特别提到：小时候的大熊猫名叫「熊猫幼崽」或「熊猫宝宝」，而非「小熊猫」；「小熊猫」是另外一种动物。

（待续）（风流／台湾大学学生）