【極短篇】鍾玲／母女的順增上緣
喜美四岁时，母亲带她去慈心庵。他们一家六口，父亲在凤梨厂工作，母亲是家庭主妇，大姊、二哥、三哥年龄大喜美许多，都在读中学。每隔几天母亲忙完早餐，带着小喜美越过曾文溪上游的桥，走十五分钟到山坡的慈心庵。庵中有五位比丘尼。寺院规模小、殿堂只有一座如来殿。母亲是来帮忙大寮的工作，到菜园种菜、浇水、摘青菜，餐后洗碗，喜美则跟寺院养的小土狗玩。母女也参加庵里的法会。
喜美读小学开始直到高中毕业，每周末都跟母亲上慈心庵，寒暑假她们隔天去。她十八岁高三那年，跟母亲在小菜园里摘青菜，她忽然说：「阿母，将来我想出家。」母亲眼中的疼爱夹杂一丝喜悦，也许她的愿望恰巧是母亲心想而不能成的事。母亲说：「毕了业你先工作，在家附近，赚少点没关系。哥哥会多赚点。你周末和放假可以去不同的寺院住住，找到你喜欢的。」
她为什么突然说要出家呢？十多年来默默感受到，学校里有纷争、有欺凌；争分数、争老师的眷顾、大个子欺负小个子；但是寺院里总是互相体谅。还有，俗世的人际关系复杂、纠结，寺院里的单纯。她察觉父母之间的冷战、姊姊姊夫之间的争吵；庵里的尼师心境平和，专心诵经，专心出坡。是沉积在喜美心底的体认和比较，发芽了。
喜美住过两间佛寺，后来干脆辞去工作，到一间大寺院做学员，但是出家众、在家众近三百人，有茫茫人海之感；行住坐卧样样讲规矩，严肃的氛围令她特别想念母亲。她离开大佛寺到古城一间始建于明朝的寺院住下才两天，看见流通处有一本《千佛山杂志》，上有佛学院招生启事，忽然明白她寻觅的正是有条理地学习佛法和佛事。就搭公路局车去关庙的菩提寺。
在知客处一位安祥温煦的法师欢迎她，声音柔柔的，原来她是佛学院的德晴院长，她的心定下来。再看周围走动的比丘尼，个个一副自在的样子，知道就是这间佛寺了。第一堂课老和尚上课，高大的个子、刚正的脸，威仪肃肃，把她吓到了，但是当他开口说法，脸上现出慈祥和宽容，他讲的佛法深邃，却能深入浅出。一年后喜美剃度出家，法号德圆。母亲来观礼，落了泪，德圆知道是因为她心中欢喜。德圆在老和尚的佛法里浸泡了几年，起了大变化，看事情清楚些，心更坚定了。
二十世纪末，行动电话尚未普及，也还没有装寮房走廊的分机，出家人都得到知客室用电话，共有五条外线五个电话。一天德圆正在知客室值班，有位比丘尼在电话里嘀嘀咕咕说：「夏天太热了，帮我买几把扇子，这里晚上到八点才开始凉一点，还有需要蚊香……」不知道老和尚什么时候进了知客室，他大声吼说：「电话讲这么久！」「久」字拖长变成震耳欲聋的「欧」声，声音大到那比丘尼吓到电话筒掉地上，德圆的耳膜聋了片刻，连远在湖对面的农夫都听见！
噢！这就是禅师的狮子吼！吼声余音中德圆开始思考，这样打电话不只浪费钱，而且罔顾团体，只顾一己，更严重的是，全然忘记修自己的每一念。她自己跟母亲通电话时虽然长话短说，她说的话有没有真正饶益母亲呢？还是自己在发泄情绪？她想现场的比丘尼都被狮子吼吼出了不同的自省。
SARS袭击台湾的时候，2003年四月底台北市和平医院封院，震惊全台。五月传来和平医院病人死亡、医生护士死亡，病疫向南扩散。德圆和三位比丘尼站在菩提寺的侧门里惶惑地说：「又死了三个人了！」「向南扩散过来了！」「我们应该把大门和侧门都锁上。」忽然她们听见老和尚洪钟般的嗓门：「你们怎么毫无慈悲心！」老和尚令全寺出家人第二天办大法会，为全台湾受SARS病害的人祈福消灾。德圆体会到，那时自己被恐惧控制，自我意识高涨，哪里像修行人！老和尚提高嗓门是警醒她们，在灾难时刻，心念要全在慈悲上。
后来有几位常来菩提寺的信徒，喜欢跟德圆聊天，说他们自己的事情。有个二十七岁的青年，认真在学佛。他困扰地诉说：「我严格地对待吃素这件事，就请母亲帮助我，我只要她煮一道素菜给我，另外三菜都可以是荤的，其他家人不受影响啊！但是母亲不开心，煮饭竟然煮病了！德圆师父我怎么办？爸爸、弟弟、妹妹都跟我对立了。」
她问：「你吃素如何严格法？」
青年说：「当然葱蒜、洋葱、蛋都不吃，也要买新的锅、铲来煮，因为不用以前沾过荤腥的。」
内向的德圆，因为消化了老和尚的教导，也能侃侃而谈：「你那么挑剔，难怪母亲劳心劳力生病了。学佛做事要圆满，令母亲烦恼，就是不圆满。守戒是戒杀生，不是在煮菜上苛求。你没有出家，不必那么严格，菜是素的就行了。」
青年满意归去，德圆觉得自己学到一丝老和尚的智慧了。
德圆虽然出家了，但跟母亲的关系依然紧密，菩提寺办法会她都会来，住在居士寮，寺里的早晚课也参加，还常到大寮帮忙。德圆有时间就跟母亲坐下来，谈她的学佛心得，母亲满心喜悦地倾听。德圆出家二十年了，一次七十多岁的母亲患重感冒，德圆请假回俗家照顾，父亲早已经过世，母亲跟二哥一家人住。她发现母亲的生活作息跟菩提寺一样，母亲感冒稍好，天还黑就起床，先烧开水供佛，母亲跟着她做早课，经文熟到全部会背诵，很精进的母亲。德圆生生世世感激母亲，如果没有她带领，就没有出家的缘分，没有拜老和尚为师的缘分。