老祖宗的智慧

杨宏基司马迁《史记》卷一百二十四〈游侠列传〉第六十四：

伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王。跖、𫏋暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，窃钩者诛，窃国者侯。侯之门，仁义存，非虚言也。看得懂吗？看不懂？解释给您听！商国遗臣伯夷、叔齐宁可饿死首阳山，也不愿当周国子民，然而周文王、武王倒也不因此就称不上「王」。

大盗跖与𫏋二人皆「残暴」，亦不影响其徒子徒孙津津乐道其事迹。

从这里看「窃钩者诛，窃国者侯」这句话。

窃国之后，仁义的门面大言不惭摆出来，还可昭范后世。不是虚言空话。还是不懂什么意思？其实就是说，当位居上位之后，是官也好，是盗也罢，不管在用人、处事，必然会用某些方式「合理化」所有决策的过程与结果。

再更白话一点地说吧，不管是官还是盗，只要攀上高位，手握对人的任用权，对事的解释权，那自然有逢迎附和者，其结果就是「放个屁都是香的」。当然少不了「自己人」、「小圈圈」的形成，然后竭尽所能地堆砌「光风霁月」、「不欺暗室」等形容词，塑造「英明神武」以「流传万世」。治国如此，一般企业组织也是如此。老祖宗的智慧，千年一叹…

●作者杨宏基，北市，硕毕，媒体工作者。以上言论不代表本报立场。ET论坛欢迎更多声音与讨论，来稿请寄editor@ettoday.net