两岸看世界》不可思议的传说

杖杉庵的塑像。（作者提供）

太平时代的孝子不必破家卫国，这个普遍稀缺，就跟犹太人认为只有利未人才有资格擡约柜一样，我问过我的美籍犹太裔邻居，为何想到台湾学繁体中文？他说犹太人总想挑战最困难的事，还说他们从小就被教导世上没甚么艰难不能超越，听本乡先生絮絮说着家事，我觉得他的「至圣所」就在自家里，人们常说「久病床前无孝子」，我相信他菽水承欢的日子，肯定是他人生已经超越了的艰难。

在一处让本乡先生不断喊痛之后必须止步的景点，他指着路边一棵大树下的塑像，空海大师手正要按一个跪着的信徒，本乡先生说：这是一个钵碎成八片的故事，有关大师的很多传说都有点残忍，我不喜欢。

我每天必翻无数回的万国地图，最棒的一点是对各寺的传说附有简介，这景点名叫「杖杉庵」，我事先查过网路，是大师跟「卫门三郎再来」的故事，我也觉得有点残忍，三郎就因为辱僧受到8个孩子每天死一个的报应，我看着这棵参天杉木，其前身是卫门三郎在忏悔之后，巡礼四国20圈的手杖，被大师立为墓标之后能长成大树已不可思议，更不用说大师满足三郎来生的愿望，让他手握着石头诞生为伊予国主家的长男，于是就有了供奉这块石头的石手寺（第51番），我只好奇这个传说跟贾宝玉的衔玉而生，究竟能让多少人接受？

到了公车站，我决定在附近找家民宿过夜，我跟本乡先生说：谢谢你送我的礼物，如果接下来的一个半月它还能挺得住，我一定把它带回台湾，你要照顾你母亲，就让它代表你参加我们每年三月固定举办的妈祖绕境，这是世界第三大宗教盛事，仅次于梵蒂冈的弥撒跟麦加朝圣。

本乡先生眼神顿时放光，身形一下子拔高，他说：你就把这车当成是我，你放心，它真的很耐用。

歌德说体贴老人要像对待孩子一样，我认为不论对待有情生还是无情生也一样，接下来的66座佛寺长达1千多公里，我一路管手拉车叫「大兄弟」，虽然在翻过数不清的山头后出现了意外，断了辅助支架的一小根，幸好大骨格原在，我一路上是真把他当成是个有想法能坚持的「孝子」，不管休息还是起身都不忘跟他打声招呼。

看着躺在书柜前的「大兄弟」，我时不时想起本乡先生，想到至今仍普遍存在于日本人骨子里的武士道精神，诸如：勇、义、仁爱、礼节、名誉、诚实，……，在跟本乡先生结缘的3小时我领略了大概，如果说把时间花在自己身上才叫真自由，肯花在家人甚至是陌生人身上，那可真不输战国时代的墨徒，相当于为所当为的大和魂，特别能印证我这想法的，是他一路上不假思索真诚地喊痛。（《我心中的日本新武士》之四，待续）（朱言紫/台中市）