獠次郎》里港双慈宫 双侠（下）

獠次郎》里港双慈宫 双侠（下）。（照片来源：作者部落格）

【爱传媒獠次郎专栏】里港双慈宫的由来，相传是在清雍正八年（西元一七三一年），当时有一位不知名的商人从福建省漳州渡海来台，随身携带湄州妈祖香火护身，途经里港东门郊外（即现在铁店村）时，因患重病而倒卧在附近的竹篱下奄奄一息，这时有一居民路过，忽遥见竹篱上发出毫光灿烂，宛如一盏明灯，他连忙趋前查看，就发现那名商人倒卧在地，而那如明灯般的毫光，正是从他垂挂在竹篱上的手中所握的香火袋发出的，于是居民赶紧进庄奔告请人来救，无奈最后仍回天乏术，商人病重不治，因此庄民合力将该商人厚葬后，香火袋就奉迎回庄建庙供奉。

初建之庙宇乃简陋的草茅竹舍，至清乾隆四十七年（西元一七八二年），才由地方出身钦赐主簿黄兆茂、太学生陈开基及地方士绅等筹资改建，当时称为「天后宫」。

据传建庙当时，一阵大雨倾盆，二重溪流暴涨，深山洪流夹带着大批原木滚滚而下，居民拾获一根大流木「百日青」，经众议奉献雕塑湄洲妈祖神像之用，于是分刻了三尊妈祖金身，一尊为镇殿妈祖、一尊分灵给土库双慈宫，而另一尊妈祖，据耆老传言，道光年间，闽、客械斗，美浓客家人围攻里港，撤退时将里港妈祖庙一尊妈祖金身（二妈）欲擡回美浓，但到手巾寮附近路上即碰上由旗山来救里港的义民，因此放下妈祖及神轿而逃，旗山人向妈祖请示要住旗山或送回里港，妈祖回应要住旗山，遂由旗山人迎回供奉，但「双侠」跟「双慈宫」又有什么关系呢？就让我们接着继续看下去……

话说清嘉庆十年（西元一八零五年）十一月，就在「海盗王」蔡牵先起事沪尾，再占领凤山，声东击西的计谋得逞后，遂趁虚攻进鹿耳门，但由于台湾县令薛志亮号召义民协助清军防卫府城，使得蔡牵大军虽包围了府城，却在久攻不破的情况下，给予清廷调兵遣将来台湾援救解围的机会。

因此，十二月二十四日福建水师提督李长庚就率澎湖副将王得禄等领兵抵达了鹿耳门外海。而在此同时，都司陈阶升等已重新收复台湾北部的淡水沪尾、艋舺地区，于是总兵爱新泰见援兵已至，率兵出师北门，并派遣吉凌阿率兵出东门，两军会师与蔡牵大战于柴头港。

蔡牵腹背受敌，断尾求生，自炸船舰堵鹿耳门，以阻李长庚率清军兵船进入台江内海，却也因此自断了退路。

就这样，双方相互对峙的胶着情势，一直持续到嘉庆十一年（西元一八零六年）二月二日才出现了转变，由于蔡牵受困沉舟之计，清廷水师的船舰无法驶入台江内海支援，于是李长庚就遣许松年与王得禄率兵乘小船夜入台江内海，出其不意，一举烧了蔡牵的船舰二十余艘，又夺其船九艘，清开了水道，使李长庚得以趁机率清军水师进入台江内海，攻占城北的柴头港（今台南市北区），建立了反攻据点。

府城清军及义勇见状，士气大振，遂决定趁此机会全力出击，配合李长庚的水师援军，采取水陆夹攻的方式，对洲仔尾（今永康）的蔡牵据点展开大规模的反攻行动，最后蔡牵不敌，率残部三十余艘船在二月初六日趁夜逃亡，李长庚率军追去，府城之围解除，蔡牵攻台行动宣告失败。

而后，台湾总兵爱新泰重新整装，遂于二月十二日挥军南下，结果吴淮泗听闻蔡牵被攻克后，知大势已去，早已率众四散而逃，于是二月十五日爱新泰不费任何吹灰之力，即收复被占领八十余日的凤山埤头城，守备陈名声、同知钱澍也自内埔返回埤头，与总兵爱新泰开始会勦四窜的余贼。

由于县令吴兆麟是在砖仔窑庄遇害，且当时居民竟见死不救，因此陈名声便认定砖仔窑附近各庄都是吴淮泗的同党，所以就对这些村庄展开清庄，造成很多无辜民众受害，尤其是吴县令自刎而死之处砖仔窑庄坪仔头，这个村庄竟全村遭灭，一个活口也不留，而坪仔头附近的村庄也无一幸免，都受到波及，各庄被官府捕杀的民众亦不计其数，因此当官府前来「双侠」罗光汉、罗光明兄弟所居住的村庄，以搜查叛乱份子的名义，要求所有庄民都到庙埕集合时，罗光汉、罗光明兄弟察觉事有蹊跷而不愿配合，没想到官兵竟强行拖人，甚至直接砍杀，终于引发「双侠」的不满，挺身对抗官府。

他们分别抄起刀剑，以及重达近百斤的铜盾，手起刀落，先斩杀了前来搜捕的官兵，再冲入庙埕，袭杀那些实为刽子手的狗官，解救了庄里无辜的百姓，即使面对随后赶来的火铳队，双侠铜盾在手也丝毫不惧，抵挡掉子弹之后，再行冲杀突围，足见他们不仅武艺高强，臂力更是过人，据说双侠兄弟俩平日挑水，是不用小水桶系绳入井打水再倒入大水桶的，而是直接以挑担将大水桶伸入井中取水，借以锻炼强健的臂力，所以才能使得动手中这些重达近百斤的刀剑铜盾而恍若无物。

不但如此，双侠兄弟联手，攻守兼备，互补长短，配合得天衣无缝，威力遽增，以致围捕的官兵根本就近不了身，更休想要拿下他们，但毕竟猛虎难抵猴群，面对前仆后继、蜂拥而上的大批官兵，双侠也不恋战，且战且走，当他们退到下淡水溪畔时，因为竹筏只有一艘，所以他们一渡溪，官兵都被滞留在岸边，而双侠暂时摆脱了追逐后，便往东北方向逃入里港庄内，投靠至友人的家中躲藏，准备前往府城控告这些滥杀无辜的狗官。