另一种凝视－找到替罪羊，找不到真相

台北市长柯文哲（左）28日陪同父母及妻子，以受难者家属身分参观二二八纪念馆。当柯文哲父亲柯承发（中）看到其父亲柯世元名字时激动落泪。 （台北市摄影记者联谊会提供）

可能由于距离执政之路愈来愈近，民进党的政治语言似乎又要成为社会的「显学」，加上柯文哲在纪念会中流泪，更增加二二八的悲情。然而，柯文哲所谈，其祖父因二二八而牺牲的故事，却也引起争议。毕竟他的祖父过世于1954年，若是为了二二八而牺牲，未免也太遥远。

这就涉及到台湾民间对二二八的认知。

二二八事变后，国府也了解镇压过了头，民怨积压太重，为了缓和紧张关系，且为了内战的需要，很快调走二十一师，在大陆招募比较年轻、文化素质较高的青年军来台，试图改善关系。但政府仍在台湾展开「清乡运动」到处搜捕。参与反抗的各地领袖，有不少人被逮捕枪决，其余参与者则遭到通缉。

然而，历经如此重大的镇压屠杀，参与者又是如此之众，就算国民政府清乡，也不可能逮捕净尽，沸腾的民怨岂能一时平息？更多的幸存者岂能恍若无事？

人们开始思考如何反抗暴政，打倒国民政府。当人们的目光转而凝视中国的现实，一场内战的风暴也正在中国展开。整个台湾反抗运动，于是走向下一个阶段。台湾民众认知到有「两个祖国」，一个是国民党的「白色祖国」，一个是共产党的「红色祖国」。台湾自日据时期即有农民组合、文化协会、台共等左翼社会运动组织，虽然有一些领导者流亡大陆，但台湾的社会基础仍在，在反抗暴政的前提下，台湾的反抗运动与大陆合流，成为国共内战的一环。像农民组合领袖简吉，就担任中共地下党的山地委员会负责人。

二二八的结果，是让反抗运动彻底走入地下，并与国共内战合流。

到了1949年底，国民政府从大陆溃败迁台，为了保住台湾，蒋介石展开新一轮的清乡，大量逮捕所谓「匪谍」嫌疑者。在「宁可错杀一百，不可放过一人」的原则下，所有与地下党有往来的人，不管知情与否，一律牵连逮捕。

举凡青年读书会、被密告思想有问题的人、嫌疑人连络过的亲戚朋友等，都被逮捕入狱，株连之广，手段之残忍，让整个社会陷入恐怖。有些青年只是阅读30年代鲁迅、沈从文小说，被密告，即被判感化3年，期满再加3年，坐了6年的牢，连一个罪名都没有。

当时「白色恐怖」这名词还未出现，人们无以名之，更且这些被逮捕者大多与二二八有牵连，从民间角度看，这整个历史是延续的，民间于是以「二二八事件」为这一段历史命名。这便是为什么二二八事件的受害者被形容为数万人的原因。因为和白色恐怖时期的受难者相加，确实超过数万人。

1950年代后，戒严体制镇压了所有异议的声音，二二八成为一个禁忌的名词，不许民间或任何媒体加以讨论。要直到1980年代，台湾开始解严前的社会运动，二二八才再度成为社会关注的焦点，而1950年代的政治犯故事，也因为报导始为世人所知，并且以「白色恐怖时期」命名，以与二二八事件有所区隔。

这可能就是为什么柯P会认为他的祖父与二二八有关。毕竟在此之前，二二八是一个包含清乡运动在内的政治镇压的总体代名词。

事实上，不少人认为这一段历史真相并未被真正还原，「转型正义」未做到，主要还不是二二八事件，而是白色恐怖时期的政治案件太多，它与中共地下党在台湾的活动有关，更与国共的内战历史有关。在国共间的地下斗争真相未明之前，将它全部归为冤案，是国民党对台湾人的迫害，不少政治犯一定会很愤怒。因为他们认为这是一个革命者为了左翼理想而做的牺牲奉献，不需要「平反」。但也确实有许多冤错假案，让家属终生难平，需要被彻底平反。但真相仍有待历史的厘清。

把历史归诸于一个蒋介石的罪恶，以为打倒铜像就报了仇，其实只是一种寻找「替罪羊」的便宜心态。它不会让我们从历史中学习到更多的经验教训，也学不到更多的智慧，而只是让人变得单向、昏愚而已。如此就真是太对不起先人血泪的付出了。（作者为作家）