民国粉国旗装 黄花岗追思烈士

2015年10月，时任陆委会主委夏立言至广州黄花岗七十二烈士墓拜谒，提到「中华民国」。（本报系资料照片）

广州是中国近代革命发源地之一，先贤先烈为推翻满清起义，不绝于途。黄花岗埋葬的是三二九之役中，死难的七十二青年烈士，以《与妻诀别书》闻名于世的林觉民先烈，亦为其中之一。烈士遗骨，由当时革命党前贤潘达微先生购地收葬，他往生后，亦埋葬于此。黄花岗不只有七十二烈士，同时还有其他跟随国父革命之烈士墓。

与烈士墓合影留念

七十二烈士墓前，有游客献的花束及烧过的香脚，且中共现今似乎相当尊重这段历史，不只妥善维护环境，许多关于民国的文字与象征，随处可见，未曾破坏，呈现中华民国在大陆时期的风貌。中共若能尊重中华民国昔日在大陆的一切，并正视中华民国现今仍存于台澎金马的事实，相信更能拉近两岸人民之间的距离，争取更多台湾民心。

来到此地，我拿出准备已久的国旗装，欲与烈士墓合影留念，相信这是两岸民国粉，心中期待之一。但为免触犯当地禁忌，我主动向一旁管理员询问此举是否可行？并表示自己来自台湾，那管理员先是不置可否，又问有无台胞证？我拿出来给他看了一下，他比出请便的手势，继续忙于勤务。在拍照时，也吸引到一位来自台湾桃园的观光客注意，他向我攀谈并借了国旗装，如法炮制，与烈士墓合影。

适逢双十国庆前夕，除向烈士致敬之外，我同时想起中华民国来台后的发展，不免有所感叹，如今中华民国在台湾的一切，似乎正一点一滴流失当中。而一手创建中华民国的中国国民党，退守台湾后，经历数十年发展，似乎每况愈下，在价值理念上，不见早年逐鹿中原之志，反期盼长期偏安于此，甚至与绿营拿香跟拜，未能坚持理念，畏畏缩缩。在组职运作上，内部一盘散沙，内斗内行，外斗外行，党内高层师心自用，只图个人大位，不顾大局与基层，令支持者心寒，得票数一再萎缩，真不知先贤先烈之灵作何感想？

也许有人会忌讳接近坟场，但我认为心存善念、敬意，就没什么好担心。且黄花岗不只是坟场，更是当地人休憩的公园，此处又埋葬为国族牺牲的前辈，而令身为后人的我，有机会亲近百年前的先贤先烈们，渠等肉体虽死，但精神不朽，永远活在中华儿女心中。

在台湾曾听闻某些大陆寺庙乱像，亦曾听闻大陆寺庙，不像寺庙，反而如同风景区，进去参拜，要收门票，和台湾寺庙运作经营不同。兄长在我出发前，曾提醒我携带三皈五戒证书，即可免票参观寺庙。这次来到广州光孝寺，我确实见到寺门旁，有一售票处，证明大陆寺庙，要收门票不假。但那天售票处公告，今天免票开放，故皈依证，没派上用场。

光孝寺，在中国佛教史上，占有重要地位。它的前身为汉末三国时代，东吴名士虞翻的故居，一生忠于孙权，但性格直率，常直言谏议，不被孙权及其他文武百官所喜，被贬至岭南。虞翻逝世后，家人舍宅为寺。南北朝时代，中土禅宗初祖达摩祖师远从印度来华，曾在此挂单落脚，寺中的洗钵池，又称「达摩井」。唐代禅宗六祖慧能在此出家为僧，一席「风动」、「幡动」及「仁者心动」谈话，源自此地。但出发前，我却将广州光孝寺与韶关南华寺混淆，前者是禅宗六祖慧能大师出家处，后者则收藏、供奉慧能大师圆寂后的肉身舍利。这次来到光孝寺，才知自己认知错误，所以此行未能参拜慧能大师真身，但足已大开眼界。

光孝寺礼佛尝素菜

我相当喜爱光孝寺建筑，颇有唐宋遗风，草木扶疏，门口四大天王、弥勒佛、大雄宝殿、伽蓝殿，尤其埋藏慧能大师发舍利的「瘗发塔」，无不令我印象深刻。光孝寺同时也是广东佛教协会现址，听闻在文革时，此处也曾受到大规模破坏，如今文革已远，此次前来，复原相当良好，且香火鼎盛，看到不少当地人，上香、诵经及礼佛三拜，除婆婆妈妈外，当中有不少年轻香客，还有义工义卖佛教文物用品，反映大陆宗教发展现况。

来此不免上香礼佛，这是我首次在大陆寺庙里参拜。香是寺方免费提供，且无烧大香或向外地香客，巧立名目化缘募款的陋习。或许现今大陆某些寺庙，确实有其混乱之处，但当中必有察觉不当，意欲积极改善，默默努力进行者，如同星云大师等高僧大德，早年在台湾各地奔走下，才有今日「人间佛教」兴盛，这需长期观察。

另亦推荐他们餐厅的素食合菜，不只美味精致，且秉持佛家惜福精神，不同于一般店家，只顾赚钱营利，希望客人多点菜，却不管客人吃不吃的完，结果暴殄天物，而是依来客数，建议点多少量。兄长表示光孝寺的素食，以广州物价而言，可谓物美价廉，粤菜真的很对我的味，兄弟俩享用美好的午斋。

曾听兄长提起广州有座名为「怀圣寺」的伊斯兰教清真寺，建筑造型为罕见的中国宫廷式建筑，外观犹如寺庙，异于世人印象中、常见的圆顶尖塔的阿拉伯风格，这引起我的好奇心，百闻不如一见，真想见见它的庐山真面目。

中国风千年清真寺

「怀圣寺」虽为中国宫廷式建筑，但它不是佛寺，亦非宫庙，而是全中国大陆现存最早的伊斯兰教清真寺。起源于唐代，由当时从阿拉伯世界来华的穆斯林所建，目前主体建筑，则追至清代。一旁的「唤拜楼」，犹如海边的灯塔，故广州人亦称「光塔」或「番塔」，且在古代，它确实有灯塔功能，用来引导夜间珠江航行的船只。取名「怀圣」，则是为了缅怀伊斯兰教最后、最伟大的先知穆罕默德。

它是我在大陆，看到的第一座清真寺，也是首次看到中国风清真寺，和一般印象中的阿拉伯风格清真寺，不太一样。值得注意的是，有些中外清真寺，可接受非穆斯林的观光客参观，但怀圣寺仅接受中外穆斯林到访，观光客只能站在门庭，由外向内瞻仰，这在出发前就已得知，所以我们也没进去。而门口那位回族长者，并未对我们不太友善，也同意我们稍作停留拍照。离去前，还告诉我们这清真寺有一千多年历史。

这里很多留着大胡子，貌似中东、南亚人士，其中有个大胡子误认为我们为穆斯林，和我们道「塞俩目」，我与兄长感到有些尴尬，不知如何回应与解释，只好微笑以对。寺外周边有维吾尔、回人开的清真餐厅，令我印象最深的是「烤馕」，以前只在「大陆寻奇」节目看过，买了尝尝，口感扎实，很有饱足感，但真的很干。后来听别人言道，才知「烤馕」要配菜或汤来吃，否则犹如只吃白饭不吃菜。我也是首次看到维吾尔人，他们轮廓很深，有个维吾尔老伯在寺门口摆摊卖干果，令我感觉似乎来到西域，同时遥想海上丝路盛况。

（《忆广州漫游之所见所闻》之二）