你也是1963年前後出生？來看台灣建築的解嚴世代

忠泰美术馆年度大型建筑研究展《台湾建筑的解严世代》，从具有公众参与、集体性和社会性的「建筑」出发，探问解严于台湾建筑的意义，也看台湾建筑从1980起30年间的演变。图／忠泰美术馆提供

1963年前后数年出生、1987年解严前后完成大学建筑教育的「解严世代」台湾建筑人，作品究竟反映什么特色？忠泰美术馆年度大型建筑研究展《台湾建筑的解严世代》，从具有公众参与、集体性和社会性的「建筑」出发，探问解严于台湾建筑的意义，也看台湾建筑从1980起30年间的演变。

展览聚焦于这群解严世代的作品或行动所展现出非传统、非传承的「不连续性」特质，从四大面向「建筑展览」、「建筑媒体」、「九二一地震」、「建筑设计」梳理出解严世代的特殊群像，并试图辩证解严世代所代表的新价值观，其形成的反转力如何改变了台湾建筑。

本展由龚书章总策画，王增荣、吴光庭、郭文亮、詹伟雄、褚瑞基、王俊雄、林芳慧等人组成展览研究小组与忠泰美术馆团队共同策画，展示超过400件文件档案，展现台湾从戒严到解严的建筑转变。

展览显现，这群解严世代当年在启蒙导师带领下，借由议题式的集体研究与实作，逐渐开启对未来社会城市的想像。此时虽仍处于戒严时期，但建筑教育环境却逐渐松动与质变，成为这群解严世代养成期的土壤与养分，在教学互动关系中，逐渐关注起「文化资产」、「社区营造」与「设计美学」等议题。

展览也凸显建筑媒体的转向。1970年代，由当时台湾建筑师公会发起成立的《建筑师》杂志，以服务会员建筑师为发行定位；1990年创刊的《雅砌》则从建筑角度探讨社会和生活议题，使建筑逐渐接近大众视野。此后，《空间》、《台湾建筑》、《建筑Dialogue》和《egg》等杂志转向更广泛大众，2000年后网路兴起，〈准建筑人手札网站〉成为建筑爱好者和从业者的重要交流平台。

展览指出，随着解严后的社会与都市急速变化，关于建筑的理解与论述，也透过文化机构中的公开展览被持续讨论与建构。随着2000年台湾首次进入威尼斯建筑双年展的国际舞台，不仅是对国际展现台湾的建筑与文化，也与在台陆续展开的建筑展览相呼应。

921日地震后因灾后重建启动的「新校园运动」、保存地震记忆的「地震教育园区」竞图，以及解严世代在地震后开始反思台湾建筑文化的自主性，则象征了因应地震天灾所带来的剧变，对建筑文化领域也产生影响。

展览询问，透过实际的建筑空间设计，解严世代反转了什么？好茶部落聚落保存与复兴计划、台北市二二八纪念碑、颠覆建筑教育模式的「建筑繁殖场」、翻转都市公共空间的「凯旋公园暨新福宫广场」和「新竹市东门城广场」、不同思维的都市规画「第一维管束」、创新校园的「潭南国小」和「西宝国小」、住宅建筑「青田主人」、宗教建筑「菩萨寺」等，都呈现解严世代在实际的行动中展现出的非传统、非传承的「不连续性」特质。

各种建筑展也持续发挥力量。2013年忠泰基金会时期曾与日本森美术馆合作举办《代谢派未来都市展》，忠泰美术馆开馆之后，2020年与德国建筑博物馆合作《SOS拯救混凝土之兽！粗犷主义建筑展》；2021年推出《聚变：AA伦敦建筑联盟的前锐时代》等，都是佳例。

《台湾建筑的解严世代》展期从8月31日起至2025年1月12日止，期间规画讲座、专场导览等系列活动，馆方也首度推出展期间无限次参观通行票（299元），开展即开卖，限时限量，售完为止。