「惹」到慈济？应该好怕吗？
证严左一句「义气」，再加上释昭慧右一句「恭喜大家『惹』到慈济」，现在是怎样？所以大家必须好害怕吗？释昭慧说：「你们『惹』到的是佛教徒，太善良了，今天任何人都吞不下这口气。」
所以呢？如果证严吞不下这口气，会叫「有义气」的「志工」出来打人吗？慈济接受大众捐款，本来就该接受大众检验，为何被检验叫做「惹」？只有对抗恶霸才叫「惹」吧？把就事论事说成「惹」？释昭慧是否考虑回去将国中再念一次？
其实慈济的问题一箩筐，除了内湖保护区外，许多作法都有极大的争议，现在就来「惹」一下慈济，看看会不会有义气哥或义气姊跳出来打人？
一、明明法号证严，为何被称为「上人」？难道别人都是「下人」，所以必须供其差遣？如果推托是信众对其尊称，但如此狂妄逾矩的称号，「上人」何不主动阻止？出家人不是应该六根清净不求名利？为何似乎非常享受这样的「尊称」？而且慈济还要求灾民言必称「上人」？佛家讲求众生平等，是哪来的上人下人？
二、出家人跟人家讲什么「义气」？「义气」就是不问是非只问帮派，慈济什么时候成了帮派，「上人」可否说明一下？
三、慈济为何非经营资源回收不可？资源回收是许多无一技长的贫困民众，赖以维生的唯一管道，为何已经接受大众捐款又财力雄厚的慈济，硬要跟艰苦人争夺蝇头小利？不要拿什么「环保」与「净土」当借口，抢着做资源回收的大有人在，有差慈济一个「财团法人」？
四、坊间传闻，慈济志工的制服与地位，是以捐款多少来分等级，试问真有其事？如果有是否应该好好检讨？否则这种搞法，与卖官鬻爵有何两样？难道宗教团体为了大把的捐款，就不惜将虚名制成商品，再售予有钱人满足虚荣？
五、以捐款多少来区分志工服装，是否为了「工商联谊」？因为光凭服装就可让人辨识志工财力，所以加入慈济就成了「工商联谊」的最佳管道？为何一堆大老板每每号召参与慈济活动？是真心行善？还是为了业务交流？否则大老板们只要不逃漏税，不官商勾结，不做黑心商品，不搞黑心事业，不就是最好的行善？
六、证严是否瞎编「一滩血」的故事？害得庄姓医生清誉尽丧？证严最后还被判赔一百多万，为何至今仍然不愿道歉？证严的说法为何前后反复，先说自己亲眼看到，后又改口是听人转述？
此外，在民国五、六十年代，一万元在花莲可以买下一甲的地，只是个剖腹生产手术，费用可能高达八千元？庄医师在花莲行医四十余年，如果因病人贫困就拒诊，其所开设的「庄内外科」又怎可能在1990年还获颁「中华民国第一届偏远地区优良医师奉献奖」？
七、为了帮助贫困民众，许多国内公益团体都募款困难，但慈济却屡屡将大把国内善款送往国外，请问这不是排挤善款？什么才是排挤善款？慈济为何不肯将详细财报公开让大众检视？难道有什么难言之隐？
八、慈济说内湖保护区已经遭到破坏，因此应该予以变更使用！但慈济口口声声环保公益，为何只想继续扩大破坏，却从没想过加以保护，出钱出力回复保护区的原貌？这不才是真正的慈悲？
●作者路怀宣， 商，留美硕士。以上言论不代表本报立场。ET论坛欢迎更多讨论与声音，来稿请寄editor@ettoday.net