山歌进入社交媒体时代

8月25日，山歌爱好者在柳州市“鱼峰歌圩”直播唱山歌。新华社记者 尹栋逊 摄

新华社南宁8月27日电 题：山歌进入社交媒体时代

新华社记者郭轶凡、艾思奇

唱山歌是中国人，特别是少数民族地区群众几千年来日常生活中的一种社交手段。在社交媒体流行的现代，它并没有消失，而是变得更加流行。

在广西壮族自治区柳州市的鱼峰公园，每走两步，就会看到居民们聚在树荫下或岩石边唱山歌。这是传说中的壮族歌手刘三姐在此居住、演唱并成为“歌仙”的地方，现在是人们举办歌会及以歌会友的重要舞台。

刘三姐擅长创作和演唱山歌。她用山歌传授农耕技能、帮年轻人谈恋爱、传播家庭道德。一部根据她的故事改编的电影在中国家喻户晓。鱼峰山山腰上还有一尊刘三姐的大理石雕像。这里是广西壮族自治区非物质文化遗产柳州山歌的发源地。广西聚居着中国最大的少数民族壮族及其他民族。

如今，“三脚架+手机”的场景在公园里更为常见，歌手们可以进行网络直播，这使得传统山歌飞出了偏远的民族山区，吸引了全国各地乃至全世界的粉丝。

8月25日，山歌爱好者在柳州市“鱼峰歌圩”直播唱山歌。新华社记者 尹栋逊 摄

“以前用过QQ、微信，我们现在约对山歌都在直播间，架上手机一吆喝‘来公园唱歌’，很快就能找到人。”48岁的雷应时说，他拿出手机展示了自己的直播网络账号。

他和歌友们在手机摄像头前唱道：“美丽柳州鱼峰山，山清水秀小龙潭。三姐播下山歌种，五湖四海人来玩。”

这首新编的山歌讲述了鱼峰公园与民歌的紧密联系，以及广西民歌如何通过网络传播到更广的地域。

“我小时候看到做农活的老人唱歌。2009年我开始在公园跟歌手学习唱歌。起初，我觉得唱歌很放松。待我唱得越多，就越觉得它有历史、有故事。”雷应时现在已经是柳州民歌的代表性继承人。他经常去到村庄，从群众中收集民歌素材。

雷应时说：“民歌来自生活。”随着时代变化和传播手段的演进，唱歌方式也在变。“以前是老人家爱唱山歌，但现在随着网络直播的流行，越来越多的年轻人知道了山歌的美妙，并喜欢上了它；早先都是对爱情歌，现在歌词也纳入了国家新政策解释、反诈方法宣传、科学知识普及等内容。”

两年前，雷应时加入了网络直播，并开始教那些想学唱歌的学生。

8月25日，市民在柳州市“鱼峰歌圩”对唱山歌。新华社记者 尹栋逊 摄

苗族姑娘韦莉莉是雷应时的学生之一，在山歌爱好者圈子里，她有一个更被人熟悉的身份———拥有百万粉丝的“山三妹”。

“我是看刘三姐的电影长大的。几年前，我开始用对口型的方式演唱刘三姐歌曲。随着粉丝数量的增长，我想学习正宗的山歌，并将山歌元素与流行歌曲相结合，通过直播和短视频更好地传播山歌。”

山歌在移动互联网上的成功传播，让越来越多人加入了学唱行列。

48岁的瑶族妇女陆连芳在抖音拥有40多万粉丝。她有200多名学生，包括农民、商贩、企业家、校长和大学生，最小的只有10岁。她还有一个巴基斯坦学生。她说：“有一天，山歌可以被翻译成外语，在世界舞台上演唱。”

18岁的刘日红是汉族，她的网名是“小太阳”。她跟陆连芳学民歌已经7年。她的抖音粉丝有1万多人。“过去刘三姐只是唱乡村生活，教人们如何耕种。现在我在大学里学习旅游管理，我用山歌来宣传柳州的旅游景点。”

陆连芳说，女孩和男孩仍然通过网上唱山歌交朋友，但山歌也能在向游客推广当地特产方面发挥作用，比如介绍螺蛳粉。她说：“山歌讲了柳州故事、广西故事和中国故事。”

如今，鱼峰公园经常举办“山歌邀请赛”和“山歌擂台赛”等交流活动。韦莉莉说，她见到了来自全国各地的歌曲爱好者，甚至还有来自印度、泰国、马来西亚和俄罗斯的人们，他们带来了当地的民歌。

她说：“山歌帮助我了解不同的文化和不同的民族，它把人们联系在一起，让大家成为朋友，这对山歌的传承也很有帮助。”