少林方丈卧室搜出摄像头 释永信新闻大联播
少林寺方丈释永信包养北大女学生”的网络传言沸沸扬扬，这是继2011年5月份网传“释永信嫖娼被抓”之后，少林寺第二次卷进绯闻漩涡。短短半年内，佛门净地为何两次传“桃色”新闻？10月14日下午，少林寺工作人员称，“这是拆迁矛盾引起的”，少林寺已经向登封市公安局报了案，目前案件进展情况还不清楚。
10月8日，有网站编发消息称，“少林寺弟子爆料：释永信在海外最少有30亿美元存款，在美国、德国都有别墅，他曾经跟某大牌明星有染，而且还包养一名北大女学生，并且跟其育有一子，现在母子住在德国！”
在常人眼里，一个与情色不搭边的寺院，半年内却两次传绯闻，挑拨着众多网民的神经，究竟是怎么回事呢？
“这是拆迁矛盾引起的。”这位工作人员苦笑两声说，少林寺景区周边环境治理，部分人被迫离开景区，其实这是政府行为，但矛盾却被引向寺院。传言都是由拆迁矛盾引起的，是刻意造谣，至于是哪些人，(我们)都心知肚明。张说：“名气大了，什么事都有。”
二 照相风波：释永信坐普京身边，河南领导坐一旁是否太不懂规矩？
前政协主席贾庆林非常重视宗教工作，每去一地考察，常常看望宗教界人士。哪一次贾庆林主席的身边不是方丈、主持就是主教，陪同领导均让在其侧，也没听到过江苏的地方领导有意见。
搞不懂，何来，到了河南、到了少林寺这地方，来了领导，就得让人家方丈释永信靠边站呢？另外，群众路线是我们党在长期革命和建设中制胜的法宝，来了领导和基层群众打成一片又有何错呢？虽然少林寺非常有名，但释永信也就是一个寺的方丈，也应该是最基层的代表了。释永信站在领导身边，站在中间和领导合影，有什么错误吗？何来，我们的地方官员，就无容人之量呢？
懂不懂规矩，有时候并不是领导说了算，而是要看形和势，要不必定会闹出笑话来。据报道：“普京到访少林寺，只有释永信和其平行而坐，一位陪同的河南省主要领导试图把座位与释永信并齐，结果被普京的保镖摁在了原地。”
在少林寺早期的发展中，大家一心一意谋发展，做大蛋糕，各方还算和谐。随着少林寺的名气越来越大，利益诉求越来越多样化，影响各方和谐的因素也就越来越多。除了最直接的经济利益外，“名”的变化也在影响着各方的心态。有政府部门工作人员就举例说，现在领导们合影时候，永信都主动往中间站，明显不懂规矩；在少林寺向领导们送礼，永信站在原地不动，让领导排着队到你面前去领，搞的跟恩赐的一样，“既然是送给领导们的礼品，你就应该双手送到领导面前。”
领导们来合影，如果是自己合影，要他少林寺方丈释永信来干吗？又关释永信何事呢？在笔者看来，定是上级领导前来少林寺，来少林寺，想必其目的不外乎看望僧众、座谈，释永信身为少林寺方丈，作为一方主人，想必也定是和来客中最重要的客人平起平坐，又何来的合影不能并排站立呢？假如释永信在合影时让位与一些其他陪同领导，让其与重要领导并排坐，恐怕最高首长，不但不会赏识前来陪同的地方领导，还会感觉这些地方领导的不识时务吧。
>>>>延伸阅读：有钱的僧人不只释永信一位。近日，一段点击率超百万的“泰国僧侣炫富”视频引起了轩然大波：3名泰国僧侣架着时髦墨镜、头戴耳机，使用高端电子产品、携带奢侈品手袋乘坐私人飞机。一经曝光，即招致了泰国国内广泛批评。
河南登封市委、市政府向少林寺方丈释永信赠送一辆价值100多万元的大众越野车，奖励他为登封旅游作出的贡献。网上近四分之三的人持反对意见。
释永信方丈称成日在寺里蹲着念经，那是电影里的事，现在他们就是要走出去弘扬佛教文化。还说，争取明年还得奖，而且是更大的奖。
少林寺方丈能过上幸福现代化生活，肯定是自己有能耐。这辆百万豪车，政府愿意给，方丈愿意收，两相情愿，与别人何干？可是，走出去弘扬佛教文化、为登封旅游作贡献，似乎是方丈分内之事，用得着这份厚礼来激励吗？百万豪车，究竟是帮了忙，还是添了乱？
如果现在少林寺没有更豪华的专车，那么这辆车应该作为方丈的专车使用。可是，少林寺到城区的路，好像已经修得非常平坦，方丈估计也不会常到深山老林里去布道和访贫问苦。方丈天天出头露脸的，方丈的专职司机，哪里有野可越？越野如果没有必要，那么这辆车的功能就浪费了大半。估计只有显示气派和尊贵的功能，被时常利用。这对方丈来说，好像不是什么好事。
“您最关心的话题是什么？”、“您今年有何议案和建议？”、“大师您看起来消瘦了？”……3月2日，连任四届全国人大代表的释永信被媒体“围攻”追问。释永信任凭记者软磨硬泡，始终笑而不答，“会上再说，会上再说。”
5日，披着黄色袈裟、戴着念珠的释永信再次“出山”。一登上前往人民大会堂的大巴车，释永信便拿出手机上网浏览资讯、微博。
当看到记者举起相机，释永信一边快速将手机藏入宽大的僧袍袖子里，一边用手指旁边一名代表的手机笑道，“他的手机比我的屏幕大”。
而后，释永信拿出手机解释，“我的便宜，别拍了，否则会给他们(指手机企业)做广告。”
途中，释永信向记者讲述了其每次参加全国两会的最大“苦恼”——各路媒体的穷追猛堵加尖锐问题，“昨天我跑得快，才得以脱身。”
“大师，你可以施展少林功夫脱身啊？”面对记者的建议，释永信依然笑而不答。
不过，释永信还是关心自己和一些名人代表的新闻。他专门向记者打听全国两会期间遭媒体围堵的代表和委员，“有莫言吗？”、“还有姚明吧！”，转而又说，“姚明个子高，好跑。”
当释永信出现在人民大会堂广场时，同样遭到各路媒体追堵，面对记者们的频频发问，释永信始终笑而不语，一言不发。
少林寺第30代方丈释永信，不仅在宗教界备受瞩目，近日还以新身份亮相－－郑州大学少林文化研究院名誉院长。
位于河南省郑州市的郑州大学4月15日在新校区举行仪式，释永信正式受聘名誉院长一职。他首次以这个新身份对外亮相，并和学校方面负责人共同为“郑州大学少林文化研究院”揭牌，为获“少林与中国传统文化奖学金”的学子颁发证书。
郑州大学少林文化研究院院长韩国河16日向中新社记者证实上述消息。但他否认释永信“当官”，“这是没有级别的。核心目的是为发扬中原文化，而少林文化是其重要的组成部分。”
根据郑州大学历史学院官网消息，出席仪式的郑州大学副校长高丹盈说，研究少林文化对传承中原文化和中国传统文化、培养同学们民族精神、提升文化软实力具有重要意义，释永信方丈受聘名誉院长将推动研究院的学习、研究。
释永信当天致辞称，希望借鉴大学教育模式，将少林寺教育同郑州大学结合，弘扬中原文化，延续中国优秀传统文化。
全国人大代表、河南嵩山少林寺方丈释永信
六 释永信神问惊了网友：僧人能到太空修行吗？
中国经济网北京3月11日讯 （记者马立群） 10日，全国人大代表、河南嵩山少林寺方丈释永信联合16名代表，向大会提交了“关于警惕"公权流氓化"倾向治理城市燃气行业管理乱象的建议”。这是释永信代表继去年两会期间呼吁解决此问题后，再次对城市燃气行业管理的现状提出建议。
建议指出，近年来全国不少地方“公权”私用现象大量存在，严重败坏了党风，侵蚀着国家肌体。个别地方政府完全抛弃依法行政的宗旨，其政令或政府行为无视规则，不受制约，毫无诚信，肆意违反合同，随意干预市场；一些司法机关则推波助澜、枉法裁判，粗暴地侵犯许多企业和个人的合法权益。社会愤将其比喻为“公权流氓化”。
当前，“公权流氓化”致使城市燃气行业无序发展、乱象丛生就是一个鲜明的实例。
建议呼吁，为改变上述乱象，应在地方政府在燃气行业中的定位、职能等方面进行改革。首先，地方政府在授予燃气特许经营权后，就应严格遵守已经签订的特许经营合同，维护交易安全与市场稳定。其次，地方政府应着力确保天然气行业公平、有序的市场竞争环境，加强对行业的监管与治理，而不是为违法企业保驾护航。第三，应规范地方政府权力的行使，特别是约束地方官员以权压法、以言代法、大搞权钱交易的做法，杜绝公权力沦为少数既得利益的工具，避免权力“流氓化”倾向。同时，应避免法院沦为地方政府的工具，真正使法院等部门对政府行政权力的不当行使形成有效制约。
由少林寺和影业公司合作的《少林寺》的3D影片也在忙碌的筹拍中，希望重现30年前那部同名电影的辉煌。
释永信认为，佛教是在开放和变化中发展的。
他说，佛教文化最早从古印度开始，到了不同地区形成了各具特色的佛教流派，比如藏传佛教、南亚佛教、汉传佛教等。
“现在是世界大融合、大碰撞、大交流的时代，佛教进入西方，融入西方文化，也是历史的必然。”他说。
少林文化为什么在西方受到欢迎？释永信说，我们通过弘扬少林文化，结合少林禅修、医学、养生、功夫等丰富多彩的方便法门，着重谈心灵的净化，让佛教渐渐成了西方人生活的一部分。
释永信本是安徽人，年轻时到少林寺出家。1995年，30岁的释永信策划主持了轰动海内外的少林寺建寺1500年庆典；4年后，他成为第30代方丈。
释永信在多个场合提及：要对少林寺今后1500年负责，对少林寺的生死负责。
为此，释永信一直在为少林寺寻找一种生存与发展模式：在当下的现实格局中，如何更有效地弘法利生、光大传承？他的选择是，围墙内的传承和围墙外的影响同样重要。
近年来，少林寺把各个堂口、各项制度兴建起来，恢复少林下院，培养内部僧才，解决继承传统的问题；同时，不间断举办社会活动，让少林寺的文化价值逐渐被社会接受，扩大国际影响力。
采访时，少林寺正在举办水陆大法会，身着红黄色袈裟的僧人队列缓缓从方丈室前走过，嘹亮的诵经声响彻云霄。
释永信说，少林寺每天的佛事活动安排得满满的，每年禅堂也坚持打禅七。
不久前，少林寺传统的三坛大戒法会举办，来自世界各地500位沙弥成为比丘，在少林寺生活、修行、用功将近一个月。
释永信说，寺院里仪式性的事情很多，比如大型法会，不仅需要场所、人群，还需要传承和演练。
“少林寺常驻僧众有300多人，有足够的人手才能很好地保留传统。”他说。
释永信反复强调，少林寺的灵魂核心始终是僧人的修行。
“传承人的培养对少林寺的未来发展十分重要，我们鼓励年轻人到世界各地去讲经、住山。”释永信说，“我们每年都会增加新的弟子。我们欢迎世界各地的人前来修禅和学功夫。”
他说，他本人作为方丈，事务繁忙，但只要一忙完，也会到禅堂去坐香。“每次进去都不想出来，要是能一直在禅堂里坐上几十天该有多好。我内心一直认为，这种生活，才是我最向往的、最追求的。”
少林寺今后1500年如何发展？释永信说，作为三大宗教之一，佛教是有优势的：佛教兼容并包，不排斥其他宗教，佛教到中国后，与其他宗教都能够和睦共存；它追求个人修行解脱，利益世道人心而不会危害社会，一定会得到全世界的尊重欢迎。
“未来科技越发达，对少林寺越有利。”释永信说，“我们曾通过科学手段测试坐禅与练武的不同境界，通过数据来说明修行好坏的区别，少林寺从不排斥科技。”
少林寺藏经阁刚刚被列入国家级古籍保护中心。释永信说，少林寺把自身的遗产看得很重，正在加强佛教古籍的保护和修复工作，趁着一批老人还在，要抓紧时间做好传承，要是不在了，就会追悔莫及。
“有些事不能等，错过就没机会了。”他说。
八 释永信穿梭于常年穿梭于功利场合：真是大隐隐于市吗？
佛教讲究“六根清净”，而作为指标性人物的释永信却积极入世，不仅头衔多，而且还接待外国政要、在网上公布少林武功和医宗秘笈，举办“功夫之星”海选，这让“释永信”三个字不断媒体上增加曝光率，这使得很多人质疑其目的，有感于难道红尘中的清修之地也免不了世俗的入侵？
善于打机锋的释永信却有自己的态度，“禅是佛门同道的生命功课，也是俗世志士的智慧修行。”这话看起来有点“假大空”，恐怕是你我这等慧根浅薄之人无人参悟。当下社会和宗教两者融会贯通，是不争的事实。以前大家理解的“出世”“入世”，在如今已经概念模糊化。试看当下国内的名寺古刹，无不成了游人如织的场所。释永信作为人大代表就曾提案全国佛教寺庙免费，这更加让佛教理念全民化。
人们担心类似释永信这样的佛教领袖，慢慢的转变成社会活动家，会不会影响到佛教正宗的清修精进。其实在佛教和俗世都有种说法，叫“小隐于野，大隐于市”。看破红尘隐居于山林之中，也只能是形势上的“隐”而已；真正达到物我两忘的心境，反而能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，自得其乐。
不管是名誉教授还是名誉院长，虽然看起来有点突兀，但细细想来，佛教精神文化的确需要和大学这样的知识源地进行互动，这本身和“佛法不离世间觉”的大乘佛教本质并不冲突。国内很多佛学院，就是具有这样功能的“高等院校”；而台湾、香港我们所熟知的星云法师、海涛法师，早已经和群众打成一片。对于释永信们的“不务正业”，其实也没必要太多苛责，毕竟旗幡没动，动的是我们的心。