司法公正性受质疑 官差大人您「类」了吗？
▲ 2020年9月19日晚间，太极门到执行官李贵芬家附近举牌抗议，举牌黄女被带回警局，引发后续包围警局活动。（图／记者陈凯力翻摄）
● 镜面／退休人员
日前一则新闻：新北市三峡老街李姓摊贩，遭员警每天来开单，说他们是「类骑楼」违规摆摊，仅仅两年内，累积罚单超过五千张引发热议，地主上诉，这块是私人土地不是骑楼，判决出炉，证实没有「类骑楼」的说法，撤销两百多万的罚单罚锾，但地主这些年来苦不堪言，摊位必须减租才租得出去，所面临的经济压力、情绪崩溃和营业损失，让地主决定申请国赔。这种严厉的取缔行动，不禁让人联想到2020年在新竹县发生一位黄姓志工，因为在路边举牌进行民意诉求，被六家派出所的警察以现行犯带回侦讯，并移送地检署。
这些事件共同引发了一个关键问题：执法者在行使权力时，是否保持了应有的公正性？抑或是为了达成个人或机构的奖励金指标，对民众的基本权利造成了侵害？这样的执法行为无疑是撕裂社会大众对政府公权力的信赖。首先，从法治角度来看，任何执法行动都应该基于明确的法律依据与程序正义。然而，对于骑楼摆摊的取缔行动，是否存在法律上的模糊地带或标准不一的问题？摆摊作为许多基层民众赖以维生的经济活动，不应该仅仅因为行政机关的指标压力而遭到粗暴打压。尤其执法机构在执行取缔任务时，无法有效区分合法与非法的界限，令人嗤之以鼻的「类骑楼」的造词新解，「累」死老百姓！「累」垮政府法治的公信力！
▲ 任何执法行动都应该基于明确的法律依据与程序正义。（图／Pixabay）
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其次，在竹北志工举牌案中，警方的行为引起了对公民权利的广泛关注。当公民行使表达自由的权利时，警方是否有充分的理由和证据将其以现行犯方式带回侦讯？这样的执法是否带有过度反应，甚至是威吓的成分？对于警方而言，公正执法是其职责所在，这种明显偏离合理范畴的执法行为，「司马昭之心路人皆知」就真是「类」动机与公正性了。
庆幸「类骑楼」案件在地主不断上诉后，最终获得平反，但是2020年的919竹北事件，当天志工们是在马路边空地和平理性举牌，结果竹北警方利用媒体做不实指控，连到场声援的民众，也被抹黑成暴民。事后，新竹县政府警察局局长黄家琦、竹北分局分局长谢博贤、六家派出所所长叶日仁等相关人员一一火速调离原职，这种欲盖弥彰的行径，就是明显的逃避究责，尽管事后民意代表抨击连连，到今天仍然如罗生门般没有还给当事人及社会大众明确交代。「天子犯法与庶民同罪」何况是21世纪的民主法治时代？「公道」岂能只放在人心？「人心不足蛇吞象」！
▲ 2020年的919竹北事件，当天志工们是在马路边空地和平理性举牌，结果竹北警方利用媒体做不实指控，连到场声援的民众，也被抹黑成暴民。（图／记者陈凯力翻摄）
在台湾，打官司尤其是对抗政府机构的诉讼，常让人感到无力与无奈。很多人认为在进行这类官司之前，得先去庙里拜拜，祈求遇到有良心的法官，才能有一线生机。这种观念的形成，除了反映出一般民众对司法制度的不信任，也显示出台湾司法体系内部的某些问题。俗话说：「一审重判，二审减半，三审猪脚面线。」这句话虽然带有讽刺意味，但也道出了许多人对于司法审判过程的不安和无奈。
这些事件揭示了一个令人担忧的趋势：执法机构因为追求绩效奖金或其他利益而过度执法？有报导指出，一些执法人员的绩效与罚单数量挂钩，这无疑会刺激他们采取更激进的执法手段，而非着重于如何维护社会秩序与公正。法院应该是社会正义的最后一道防线，法官更应该扮演秉持公正、不偏不倚的角色。然而，当司法系统的独立性受到挑战，法官的裁决受到外界压力、政治力介入、或者是其他看不见的手，导致司法程序受到影响，公民自然会质疑法律的公正性。在这样的氛围中，民众对于司法的信任度日渐降低，把希望寄托于神明的保佑，也就不足为奇了。
▲ 当司法系统的独立性受到挑战，公民自然会质疑法律的公正性。（图／视觉中国）
中国大陆第一款「3A游戏」《黑神话：悟空》，8/月20日才上线，一天销量就达到450万份，总销售达68亿台币。其中一个吸引点是不同于一般魂系玩法，崭新的战斗思路，由于主角「天命人」所使用的武器「棍子」需要借由多段连打才能够累积成为「棍势」的量表，进而提升攻击威力，借由连段结束的强力最后一击，就能将敌人连续打出硬直或是失衡，这时候再火力全开，给敌人当头一棒！我们这群法治灾民是否也该团结同心，一气呵成，揭竿起棍，来个暮鼓晨钟！
我们需要的是一个真正公正、透明的司法体系，让每一个案子都能在公平的环境下被审理。司法体系内部的自我检讨、改革，以及社会大众对于法治精神的重视，才是解决问题的根本之道。毕竟，法律的公正并不是靠神明保佑来实现，而是靠人类自身的智慧与道德良知。
▲ 法律的公正并不是靠神明保佑来实现，而是靠人类自身的智慧与道德良知。（图／CFP）
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