头条揭密》千年流转佛骨舍利真伪难辨 自古多为政治商业炒作

2011年北京灵光寺佛顶骨舍利第4次赴缅甸供奉瞻礼。（图／中国政府网）

自古以来宗教与政治的关系就密不可分，两者都需要信仰，也都牵涉重大的利益。在佛教盛行的亚洲，佛骨舍利虽说具有历史的价值，也是宗教的重要象征，但这些年两岸经济逐渐发达后，佛骨舍利反而成为政治与商业化炒作的标的，其间真假难以辨别，只宜当历史文物看待， 涉入太深有害无益。

佛骨舍利虽说是佛教的圣物，但历史上就一直被政治利用，彼此关系牵扯不清。中国在中共建政后的政治运动中以破除迷信为名完全摧毁了宗教，一直到改革开放后才又开始为了文化旅游等商业目的开始利用宗教。大陆在开发旅游资源时发现，许多有长久历史的佛教寺院庙宇中遗留不少佛教的文物，对发展文化旅游与商业化活动有极大助力，其中佛骨舍利是其中最受瞩目的也是最有争议的一项。

佛祖释迦牟尼涅槃并火化后，印度境内８个小国派兵前往抢夺，被香姓婆罗门调解后均分了佛骨舍利。图为佛经中的「八王分舍利」图。（图／法音网）

佛骨舍利相传是2500多前佛祖释迦牟尼涅槃，弟子们火化其遗体后，由灰烬中收集到8万4千颗结晶体，与数块未烧化的骨头，分别有头顶骨1块、牙齿4颗（另一说为7颗）、肩胛骨2块、中指指骨1枚，它们被称为佛祖的真身舍利。舍利出现后，印度境内小国发兵前来抢夺，后来经一名婆罗门出面调解，8个小国均分了佛祖的舍利，佛教史上称为「八王分舍利」。数百年后孔雀王朝的阿育王统一印度，重新收集佛祖舍利，并将其传播到信仰佛教的国家。其中有相当一部份到了中国，因此中国历史上也曾多次出现有关佛骨舍利的记载。

被认为最尊贵的佛骨舍利是佛头顶骨舍利，于2008年在南京大报恩寺地宫出土，目前供奉在南京牛首山佛顶宫。（图／中新社）

被认为最尊贵的佛骨舍利是佛头顶骨舍利，于2008年在南京大报恩寺地宫出土，目前供奉在南京牛首山佛顶宫，佛中指舍利则是1987年在陕西法门寺唐代地宫出土，佛经上记载的2块肩胛骨舍利下落不明，有些研究者认为可能分别在印度与巴基斯坦。佛牙舍利因为数量有4颗与7颗的不同说法，情况就比较复杂，而且历史上佛牙舍利出现的次数极多，有文字记载的统计起来出现过数十枚，真假难辨。

近代佛教界的文献多数认定2颗佛牙舍利一颗在中国的北京八大处灵光寺，另一颗在斯里兰卡康提市的佛牙庙内。（图／中国佛教协会）

佛教界对佛经解读较为一致的说法是有4颗佛牙舍利，一颗在天庭、一颗在海底龙宫，陆地上仅有2颗。近代佛教界的文献多数认定其中一颗在中国，存放在北京八大处灵光寺，另一颗在斯里兰卡康提市的佛牙庙内。北京灵光寺的佛牙据考证是唐朝法献和尚从西域于阗国请来的，又称「法献佛牙」。

北京灵光寺的佛牙舍利据说是1900年八国联军入侵北京时，灵光寺内建筑被炮火所毁，寺僧在清除瓦砾时在地宫发现一只石函，内有佛牙舍利一颗。（图／佛教在线）

除了佛教界公认的北京灵光寺之外，1974年在山西省应县木塔地宫又发现2颗，当时处于文革末期，未受到注意。不料1994年山东汶上县内一座古塔地宫内又发现一颗佛牙舍利与9百余颗结晶体，伴随着一批佛教的文物。据地宫内碑文记载，这颗佛牙与结晶体舍利子来自于北宋时期的嘉王宫。当时《人民日报》对此一发现极为热中，称它是中共建国以来继法门寺后再次发现佛祖真身舍利，9百多颗舍利子更是被中国佛教协会认定为「数量最大的佛舍利发掘」。

1974年在山西省应县木塔地宫发现的2颗佛牙舍利。（图／佛弟子文库）

当时传言斯里兰卡政府对中国持续发现愈来愈多的佛牙舍利发出外交照会，声称汶上佛牙是假冒的。因为佛经上既然载明陆上只有2颗佛牙，如果都在中国，那不等于暗示斯里兰卡的佛牙舍利是假的？所以斯里兰卡必须先发制人。不过最后中国官方与《人民日报》就再也未再提起或报导汶上佛牙一事，事态发展颇堪玩味。有分析认为，中共是社会主义国家，斯里兰卡是佛教国家，佛牙舍利对他们非常重要，中国没必要为汶上佛牙跟斯里兰卡搅局。

1994年山东汶上县古塔（图）地宫内发现佛牙舍利与9百余颗结晶体，古塔周围原是居民大院，现已改建成古色古香的传统寺庙。（图／Wikipedia)

但此事让山东汶上县极不服气，他们为了这颗佛牙舍利做了大量的考证工作，引用各种史料认定这颗佛牙是真的，甚至还研究出它是唐朝一位法名悟空的和尚从印度与一套梵文贝叶经一同求来的。在北宋时期这颗佛牙舍利流入王安石手上，佛牙有可辨认「东府」（王安石府邸）字迹经考证为王安石亲笔，最后王安石赠与皇族，建造金棺银椁与太子灵踪塔供奉，这颗佛牙也因此被命名为「悟空佛牙」。虽然如此积极考证与宣传，汶上佛牙的名气与参访盛况多年来一直不如法门寺的佛指舍利，始终未能为汶上县带来丰沛的文化旅游收入。

汶上佛牙舍利在北宋时期流入王安石手上，佛牙上有可辨认「东府」（王安石府邸）2字，据说字迹经考证为王安石亲笔。（图／汶上宝相寺）

佛骨舍利做为宗教圣物，许多相关记载大多在佛经上，正史中极少提及。加上佛经内有很多神话与传说，与古籍对舍利的记述差异太大，很难辨其真伪。有关佛骨舍利的事迹大部份都是寺庙信徒之间口耳相传，若加上千年之前由印度传来中国之前的那段时期更缺乏可信的记录，使得各种查证结果都没有足够的说服力。佛牙舍利的故事用于做些观光旅游与商业宣传还有点用，认真地当作学术研究，其天生的局限性会很难突破。