原住民文化－那些原住民教我的事（下）

没有人是局外人

所以啊，无论人类社会发展到多么先进的地步，我们都要回望身边的这片土地。它辛劳的提供着无限的温暖、资源与智慧，无私的承载着所有的践踏、浪费甚至荼毒；它有如母亲的怀抱，在外的人无论走到多远，最终都要归家。然而一旦这位英雄的母亲倒下，仰其生命的人们将路向何方？我永远无法忘记那条呼唤「爱土地」的标语，上面写着「没有人是局外人」。

从忍受殖民者侵略的被动状态到社会发展至今原住民去探求的自我身分认同与「转型正义」，原住民从弱势到被社会直视并逐渐走出自己的道路。以高有智老师的讲座「我们不是番仔，我们是原住民族」为起点，他给我们讲兰屿奋力跳水的孩子，讲司马库斯原始化的「上帝的部落」，讲原住民的多元抗争与民族的未来……从一开始的听故事般的不能全部理解，到短短的八天七夜体验中，我们在行程中探寻到了原住民们正想要走的一条自治之路。

自我归寻身分认同

与原住民接触的第一站是台湾原住民电视台，这里的工作人员几乎全部都是原住民，这个公益电视台设置的初心也是为了给有技术有能力的原住民提供工作机会，让他们从部落出来之后仍能从事与部落有关甚至会重振部落的事业。看着穿着现代服饰，使用着现代化设备的原民为我们介绍他们为推广原住民文化所做的贡献，我才发现，无论在外的东西如何改变，只要原始的情结不变，他们和生活在部落中的原住民并也没有什么不同，他们也是值得尊重和尊敬的。

在马太鞍部落与布农部落的体验大概更贴近更久之前的原民生活，但是生活在这里的原住民也不是那些「原始野蛮」或「封绝闭塞」的画面，他们在努力保留本初生活方式的同时，也在慢慢与现代社会融合。阿美族的婚配的「情人之夜」和布农族在客厅下葬的习俗我们都只能通过故事听到，手机、空调、服饰、天然气等等这些都也已经十分普遍的被原住民利用，果酱开始装进玻璃瓶、天然的草药被做成了面膜与香皂、部落的曲子与仪式也都被放入光碟外销……

原住民可以享用便利的现代化手段，文创产品也提高了原住民文化的影响力，但是在文化与文明层次上来说，我们所标榜的原住民生活与习俗的纯粹性还存在吗？随行随思，当我看到布农部落已经几乎完全成为一个商业化的旅游地，却不知该为他们融入现代社会的程度之高感到高兴，还是该为他们族群文化保持的不够原始而感到悲哀。在什么程度上融入现代社会，在什么程度上保留原住民文化，如何平衡这些传统文化与人类社会发展的关系，这怕是一个我始终不解也要始终探求的问题了。

安朔国小里，风扇大力的吹着却依旧热到心燥的天气，来去匆匆的一个小时听颜正一校长演讲「在教育中圆满生命」却成了最深刻的记忆。从一个并不理想从事教育事业的师范生，到为原住民儿童奉献终身的国小校长，我们看到了萌芽处原住民文化发展的希望。这是一所原住民小学，尽管只有几十名学生，但是颜正一和他们的老师们以「成就每一位学生」为教育愿景，为的是这些学生能够最终回到他们生活的传统中去，并延续这些传统。

教育实践百年树人

我很高兴的看到颜校长教育实践的成功，也很欣喜像颜校长这样愿意为原住民文化传承做基础贡献的人还存在。正是有颜校长、高有智老师这样的人在始终不断的努力，原住民要走向的未来才清晰可见。作为一个师范院校的学生，这无疑对我是相当大的激励，未来的我定要有行为人师的良心。

从这些故事中我开始感到，原住民的文化不仅是多姿多彩、魅力和吸引力十足的，他们甚至可以用我们这些「文明人」所自以为的粗鄙和原始的方式去帮助现代社会的建设，这个意义上存在的原住民文化是极富意义和深情的。当然，我们也不得不承认，原住民某些「原始」的习俗随着人类社会的发展必然会走向没落，依靠传统方式生活的原住民们也面临着现代生活方式的冲击。

保留与舍弃，存在与发展，这是原住民和我们所有人类需要共同面临的问题。愿各方努力践行的这条路，最终会将原住民特色的生活面貌与价值观引向与这世界的其他文化相容却又不失个性的光明！（全文完）