主张「纳粹大屠杀不野蛮，是文明！」91岁社会学家鲍曼过世
社会学家齐格蒙·鲍曼（Zygmunt Bauman，1925-2017）于9日上午过世，享耆寿91岁。曾出版《社会学动动脑》、《现代性与大屠杀》、《液态之爱》等50多本专书，几乎是人文社会学系学生必读，影响深远。
如过街老鼠，到哪都被赶 鲍曼出身于波兰的犹太家庭，历经饥荒与反犹太主义的压迫，1939年希特勒入侵波兰时，他还不到14岁。为了抵御德军，他加入了苏联所组织的共产党军队（Cross of Valor）。
战后，鲍曼被拔擢为少校，但1953年因父亲被怀疑替以色列大使馆从事情报工作，鲍曼遭到了解职，转赴华沙大学教授社会学。1968年间，波兰又兴起了反犹运动，鲍曼失去教职，举家迁往英国，在利兹大学任教直到退休。
打脸历史学家：纳粹屠杀犹太人不野蛮，是文明！ 颠沛流离的生活，并没有改变鲍曼「唱反调」的个性。二战过后，历史学家普遍认为纳粹的崛起与屠杀，是一种反文明的野蛮现象，是历史上的逆流。然而身为犹太人及受害者的鲍曼却打脸这种观点！1989年出版的《现代性与大屠杀》一书中，鲍曼从社会学的观点出发，论证「大屠杀是文明演进的结果！」犹太人从街头被载上火车、运往集中营、分配牢房、集体劳动，最后分批送进毒气室，这是人类文明高度理性算计后的结果，野蛮人才无法做到！「现代文明的理性世界，让大屠杀成为可能！」此话一出，如晨鼓暮钟，举世哗然。
唱衰现代人的自由恋爱 1990年代，发达国家的男女多已免于饥荒与战乱之苦，人类除了将心力投入在工作，爱情也成为现代人生活的重心。人人渴望自由，期盼从爱情中寻求慰藉排解孤独。然而，鲍曼出版了《液态之爱：论人际纽带的脆弱》一书指出，现代人一方面渴望爱情，但又深怕过于黏着的关系，压抑了我们的自由。随着网路的兴起，人们随时可以邂逅新的对象，也随时可以告别旧的恋情。前一秒安安、想你，后一秒就已读不回、慢走不送。现代社会的特征，让人人都想做自己，选择也越来越多，亲密关系也就更加脆弱了。现代人始终在这样的矛盾与拉扯中，重复分分合合的情感生活。
祖国被苏联瓜分，仍热爱共产党2006年，一位右翼历史学家揭露鲍曼曾替史达林主义的国际特务组织服务，协助镇压及暗杀波兰境内的反对人士。鲍曼之后坦承了这项职务，却声称当时只负责文书工作（desk job），没有证据指出他与暗杀活动有直接的关连。2013年，波兰右翼组织再次拿他开刀，公开批评他为「国耻」（Shame）。此后，鲍曼再也没回过家乡，但依然支持共产主义，并长期担任波兰工党的成员。
鲍曼过世后，英国利兹大学特别设立了鲍曼学院，从事伦理学、消费文化、全球化与现代性的研究，用以纪念这位传奇性的思想家。
鲍曼的妻子Aleksandra Jasinska-Kania，也是波兰人民共和国的第一任总统的女儿，在他死后对亲友说道，我的丈夫已通往「液态永恒」（to liquid eternity）了。