追寻台静农先生的书法

台静农书法。（作者提供）

「我希望台湾社会记得台静农这三个字，记得他在教育、文化、社会关怀上，是值得我们尊敬的人。」这是蒋勋先生在台东池上为台先生办理书法展的心愿，这位一生孤寂的学人，为后代留下不少墨宝。1990年中研院中国文哲研究所吴宏一老师聘请台先生为设所咨询委员，我这个后生晚辈，极想与台先生认识，却无此机缘，因当时先生已住进医院疗养。吴老师也到医院与台先生面告文哲所创所的情况，当时《名家翰墨》第11辑正准备为台先生出刊祝寿辑，但不久台先生便谢世，变成纪念集与启功先生合刊专号。我与王叔岷老师谈话间常谈起台先生的书法，也述及他的为人及风格，王老师保存台先生送的墨梅是金冬心的笔法，最令人驻足观赏。

台先生告别式当日，我与王老师及文哲所同仁前往会场悼念致意。这是三十年前的往事，会场静穆的情况，仍记忆犹新。对于这位学人的书艺，却仍耿耿于怀的追寻，我追寻台先生倪元璐体书法不可得，有次在旧书摊看到台先生临的敦煌太守裴岑纪功碑的字，左思右想审视甚久仍是放弃，因感觉又是讆品。直到后来在光华商场获得一册众人为一位将军的太夫人祝寿的册页，说来真的令人跃跃欲喜，握住这册页，直觉是珍宝，果真台先生书写篆书，通红四个大字「福寿无疆」，这是1950年台先生极为难得的篆书，引来旁边的爱书人也围观争夺，时我与老板已谈定价格，早已入彀，除外台先生也为郑骞先生代笔写隶书体四个字「宝婺腾辉」，并不是后来「石门颂」体，这两幅小品便是台先生早期的书法文献，弥足珍贵。

台先生的字以倪元璐体最为人倾倒，该书体是右高左斜的体态，字字遒劲，无一笔纤弱，笔笔饱满，写来行云流水般的清态，这是台先生晚年的书法体势，已经转化颜体、石门颂体及爨宝子等书体的精华，在倪元璐体上，展现了他一生书法的功力。张大千将倪元璐书法真迹送与台先生，是他们生命交融，彼此惺惺相惜之证。

台先生于民国三十五年十月只身来台，不久发生二二八事件，人人噤若寒蝉，时国事蜩螗，两岸知识份子徨徨然，有的学人来台见其环境不安，有悄悄离开如李霁野；有的毅然便留下，如台先生。当时乔大壮任台大中文系主任，于民国三十六年五月返大陆，自沉于萧萧暮雨的苏州桥下，哀凄悲恸的景象。许寿裳过世台先生陪同乔大壮前往许先生家吊唁，这一年年初许寿裳遭人杀害，之后乔先生便接了中文系主任，由于海峡两岸国共争斗不休，乔先生应教育部之命离开台湾之后，台先生便接下系主任的重任。由于他身份敏感，与鲁迅友谊深不可分，故他「教书读书之余，每感郁结，意不能静，惟弄豪墨，以自排遣，但不愿人知。」这是台先生在环境的逼迫之下，藉书法的挥洒，抒发内心郁结，步上倪鸿宝书式的高峰。

书法的练习，除了各式书体的熟练外，更进一步体会书法内敛的精神，由书法运笔到精神的心灵融合，是书心不是书写，除了外形的美外更能与内心的修炼结合，这是书道的精神所在。何绍基，弘一的书法就是如此的生命。而台先生的书法，更是这份生命修练，藉这书法的书写，将内心的苦闷郁卒，转换在书法线条上，除了精神的纾解之外，更是内心生命的慰藉。