海纳百川》「好色」与「好德」（林保淳）

名嘴朱学恒遭国民党台北市议员钟沛君指控在聚餐时「抱住强吻」。(图/本报资料照)

打从春秋时代孔老夫子起，就深知「好色」是男人的常态，尤其是握有相当威权的政治人物，更是难免此弊，因此感慨说道，「吾未见好德如好色者也」。孔子这句话，虽可能是针对卫灵公宠信美女南子而发，其实也相当精确地说明了世间男人普遍「好色」过于「好德」的心态。

战国时代，以面貌都丽、言词雄辩，又写得一手好辞赋的楚国宋玉，被他的政敌登徒子，诋毁成「好色」，讽谏楚王少让他出入后宫，以免发生弊端。宋玉当然是矢口否认的，并举证强调，他的东边邻居，有一位举世无双的美女，已经窥墙暗恋了他3年之久，但他始终不肯接受。相对来说，登徒子的妻子，长相极丑，瘸腿驼背的，但登徒子却非常宠爱她，更与她生了5个儿子。以此而言，是谁真的「好色」呢？

以现在的观点来说，宋玉的说词，混淆了「美色」与「性欲」的界线，更抽离了人与人相处的感情因素与内在品德。宋玉为何不愿意接受东家之子美女的垂青，其实是没有明白说出的，最多也只能证明自己像是「坐怀不乱」的柳下惠，可以抗拒美色的诱惑，却无法证明他自己是不「好色」的。

相形之下，登徒子显然就是受了委屈了，这一委屈，非但抹煞了登徒子对自家「糟糠丑妻」的真实怜爱之情，也忽略了其妻可能具有的品德，更遗憾的是，「登徒子」一词，竟在后世成了「好色」的代称，举凡言行佻达、贪恋美色的男人，都被目为「登徒子」。这其实是千古一大冤案，不计美丑、克尽夫道的登徒子，至少从相关记载中，是一点都看不出他是怎样的「好色」的。

「好好色」，是人之常情，当然，如何才称得上是「好色」，却是与个人的审美观息息相关的，西子王嫱，固然人人称艳，但海畔也有逐臭之夫，是很难一概而论的。宋玉对登徒子的指摘，显然是对他的「不择精粗、美丑」，有不屑之意，而且也将「性爱」混杂入了既主观又不失客观的审美观中。

因羡慕对方的容貌、体态，由眼及心，由心及体，产生欲与对方有「肌肤之亲」的冲动，其实是完全正常的心理、生理现象，无论男女皆然。但必须是目许心成、两厢情愿，其间分际的掌握，才是第一要务。

其实，即便是两厢情愿，有时也是未必适合的。我们须得先明白辞赋这一文体的特殊体例。辞赋通常以虚构人物的方式，制造问答，大抵先由两人先行，说出似是而非，或者不够精确之论，然后出现第三者，显豁出自己真的观点。〈登徒子好色赋〉中的秦章华大夫，才是最能代表真的「宋玉」的观点的。

秦章华大夫基本上是站在宋玉的一边的，认为自己虽然一向「守德」，却还是比不上宋玉。秦章华大夫的「守德」，是指他曾经游历过郑卫溱洧之地，这是当时民风最为开放的地方，每逢春天，总是有许多年轻男女邂逅往来，赠物遗帕，互以情词挑逗。秦章华大夫在那里遇见了许多美丽的女子，也不免情生意动，就写了「遵大路兮揽子袪，赠以芳华辞甚妙」的诗句，明显有挑逗陈情的意图。这位丽人，尽管对秦章华大夫颇有好感，但「意密体疏」，心中虽有此意，却处处表现出了矜持，只一味含情带笑，偷偷窥看，并回复了一诗，「寤春风兮发鲜荣，絜斋俟兮惠音声，赠我如此兮不如无生」，很显然是婉拒了秦章华大夫的好意，因此就避开不见了。

在郑卫溱洧如此开放的地区，美人虽颇有心许目成之意，但显然认为就因感其诗句，就因而私相应许，其实是不合礼数的，「不如无生」虽说得过于夸张，却也正显示了该丽人意志的坚定。这首赋最后归结的重点，就是「目欲其颜，心顾其义，扬诗守礼，终不过差」，「好色」必须「好德」，该丽人的行止，就秦章华大夫的眼光看来，就是「故足称也」，是非常值得称道的。在此，秦章华大夫是藉丽人的「守礼」，来反衬自己的孟浪，也借此对宋玉的不因色动心大加揄扬。宋玉也因此得以为楚王留下重用了。

宋玉为何不敢接受东邻美女的情意，其实很可能有多种原因，但〈登徒子好色赋〉仅仅着重在「礼教」二字之上，而以郑卫溱洧间的丽人「守礼」为对衬，显然宋玉自己是可以当之无愧的「好色如好德」了。

「饮食男女，人之大欲存焉」，食与色，来自于人的本性，尽管「美」的定义人各不同，但对「好色」的追求，却都是有志一同的。在人一生的成长过程中，极可能出现过不少能使自己心动、心悸，乃至不惜生死以之的对象。但是，在感性的冲动下，尽管是「好色」，也必须受到「好德」的制约。所谓的「德」，我们不必过于夸大渲染，将什么圣贤、礼义的大道理，擡出来吓人、唬人，其实只须紧紧把握住「合宜」两字，便已足够。

什么叫「合宜」？充分的换位思考，己所不欲，勿施于人，就可以是「合宜」的。一般「性骚扰」案，犯行者多半是上位者、有权者、富有者、有名者、强者，不妨试想，如果自己，或是自己家中的妻女，是否愿意容忍这些言语或行动上的「骚扰」？其实就不难把握其间的分际了。这就是「好德」了。

世间「好色」者多，「好好色」者更是不少，但「好德」者就未必见得有多少了，此所以孔老夫子会有「吾未见好德如好色者」的感慨。「性骚扰」通常发生在理性失控的情况下，如醉酒之际；但也常见是存心贪占便宜，在言语和行动上揩油、吃豆腐，以满足个人的威权感，前者犹自可术，但后者如果被骚扰的对象不即时表态反感或抗拒，恐怕接下来就是进一步的「性侵害」了。因此，呼吁所有被「性骚扰」的受害者，务必要及时且严正地表态，以杜绝未来可能发生的更极端事件。

目前，依台湾的法律，「性骚扰」的刑责，一旦成立后，可「处二年以下有期徒刑、拘役或科或并科新台币十万元以下罚金」，严格说来，并不是什么重罪，但是，在#MeToo的浪潮袭卷之下，即便十数年前的旧案，也可能被翻掀出来，而一旦被纠举出来，恐怕一辈子都要承担起这个不名誉的罪责，声望、地位，都将毁于一旦，连后悔的机会都没有了。管好自己的下半身，理性约制自己的言行，恐怕才是真正的自保之道。（作者为退休大学教授）

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