黄埔两岸情 赖清德何苦抽刀断水

（图／本报系资料照）

一场黄埔建校百年庆典，赖清德赴凤山校阅演讲，习近平自北京贺信致意，并问候包括台湾校友在内的「广大海内外黄埔同学及其亲属」。然而，这一个两岸最高层同时聚焦、又各自发挥的重大节点，却因为对黄埔历史的诠释侧重及史观本位不同，而未能达到默契共振、隔海对话与降低紧张对峙的效应。

习近平的贺信，对黄埔的肇始强调其为「第一次国共合作的产物」、是「我国第一所培养革命军队干部的学校」，自不令人意外，也颇合史实。而赖清德的校庆讲话，虽较其520的就职演说更为正视黄埔军校与近现代中国的纽带，也按照国军传统视角，历数历届官校生投身「东征、北伐、剿共、抗战」的征途。特别是在开篇提及陆军官校成立于「国家危亡、国事内外交迫之际」时，赖清德当然亦深知，他此处所言的「国家」，并非「台湾」或「中华民国台湾」，而是原汁原味、未遭台独意识嫁接的原典版中华民国。而当年黄埔创校世代的师生们，不论来自哪个省分、身处国共哪个阵营，其所图拯救于危亡者，更切切实实是进入了民国时代的中国。

但另一方面，赖清德既声言在百年校庆之际，自己要向「所有曾经在此学习、成长，并为国家和人民做出卓越贡献的陆官人」致敬，转手却又挑起「真陆官」和「假黄埔」的概念对立。仿佛未随国府播迁来台者及校友后人，就没有在大陆上继续纪念黄埔精神和勋业的资格和正当性。

更突兀的是，赖清德此言的出发点，断非在国共之间争正朔，亦不是欲为是否跟随蒋中正到底而辨忠逆。个中鹄的，仅在于服务「赖版两国论」，而遂行两岸间共享情怀与人文渊源的切割。

更大的矛盾在于，赖清德的讲稿既已明言：陆官在抗战之后续于「国共内战中」失利而迁台；那么就应正视70多年来的两岸关系，基本上即为内战遗绪与实控分治延伸之本质。然而，赖在讲稿后段却又陡然调转站位，忽焉使强势崛起的「中国」又成了台湾与中华民国的「外国」。此种史观的飘移与文脉理路的纠结，赖团队在推敲撰拟时，难道未曾感到一丝身心乖离、魂体分殊的违和吗？

当然，在传统中华民国史观与台独史观的夹缝中两面连缀、居间游击，似已成赖团队主打的方向。这种机巧，在赖清德接受《时代》杂志专访时，偏差地援引马英九立足于一中基盘之上的「两岸互不隶属」说法以替自己的赖版两国论背书，即已显现。

更能体现赖强势抓权风格的，还有他一面宣示「当前的国军不属于任何个人或党派」，却又急切地以三军统帅的身分，把在现行宪制与法律上皆无坚实基础，朝野与民间也还缺乏明确共识的赖版两国论，植入到军人必须坚持的信条之中。

赖清德既谕示国军告别革命，转以维护民主为念。又何不从自身垂范，更民主地尊重台湾社会的多元认同与两岸发展的客观历程，以桶箍自齐，而非徒劳地斩斫历史长河。（作者为资深媒体人）