景仰俾斯麦外交 醉心权力均衡

剑与花的岁月：林中斌凡尘随笔《增修版》（和平国际）

在课堂里，季教授花了不少的时间讲俾斯麦的外交。俾相运用手腕，在欧洲诸国之间造成互相牵制的平衡局面，而以德国为枢纽中心。季教授对俾相之手腕赞佩之至，说俾相的本事真不简单─同时对付许多方面的威胁，从不失手。就像马戏班杂耍艺人（juggler）能同时玩耍四、五个球，一面丢，一面接，搞得观众眼花撩乱，而玩球的人从容不迫，连一个球都不让落地。为什么俾相这么高明呢？季氏说，那就是因为俾相深通「权力均衡」之真髓。季教授言外颇有自比俾相之意。我们都晓得，季教授是讲究「权力均衡」的有名学者。他在位时期美国的外交政策，也建筑在「权力均衡」之上。

俾斯麦在德王威廉一世手下，发挥了他的才干，得意一时。国王对他尊重非凡，言听计从。到后来，德王威廉二世登基，俾斯麦得不到信任，惨然下台。季教授说到此事，悲惜之情，溢于言表。俾氏去职之后，他多年的心血便付诸东流。以德国为轴心之欧洲均势，于是崩溃，终于导致第一次大战，死人无数，血流成河。以后，又连锁的引起了种种国际的灾祸，以至于今。

为什么欧洲均势会崩溃呢？季教授认为，那是因为，俾氏去后，便没有人能够把「权力均衡」的道理，成功的运用在国际局势上。但是，季氏也不得不承认，俾斯麦当权之时，过份的占了法国的便宜。因此，俾相下台后，法国便首先报复，引发了均势之瓦解。

有一点问题，季教授没有谈到。「权力均衡」的状态，其基本的性质，是稳定的吗？能持久吗？把四、五个球在空中玩弄，谁有把握永不失手呢？用权术的手腕对待别人或别国，他们会心服吗？他们会不伺机报复吗？

中国有悠久的历史。中国从累积的历史经验中，演化出一套观念：在内政和外交上，运用权术和实力的，属于霸道的范围；运用仁德和实力的，上达王道的境界。能作到称霸一时，固然不凡，固然有其伟大之处，但是局面难以持久。如果要奠定长远的基础，有了实力作后盾，懂得权谋手腕以外，还要以仁德信义为最高的准则，如此令人身服心服，才是千秋之计。由实力而权谋，再而信义而忠恕，层层而上，同时并用，才能成百年的大业。在霸道的眼光里，只知权谋不知仁德。季博士推崇现实主义（realism），批评威尔逊总统的理想主义（idealism, Thomas Woodrow Wilson, 1856-1924）。他的眼光似乎局限在霸道的层面。在王道的境界里，实力是辅助条件，权谋也许偶尔是必要之恶，但是长期来看，两者都应服膺于信义忠恕，属于下层的工具，而非上层的目标。

季博士能够景仰中国的文化，在西洋政治家之中，他的眼光已属难得。他能欣赏中国「以夷制夷」的权术手腕，也很不简单。可惜，他了解中国的政治传统有限。汉光武的「推心置腹」，以「柔术」治天下，而奠东汉数百年之基；孔明的七擒孟获，「南人不敢复反」！唐太宗重用敌人魏征，还大量容忍「那个村夫」当百官之前「侮辱我」，而开唐朝盛世。中国历史里王道的实例太多，不胜枚举。（五之四）