李敖《北京法源寺》没得诺贝尔奖 怒骂「评审中文太差」
生活中心／综合报导
政论家、作家李敖18日过世，享寿83岁，除了广为人知的好讼成性、政治争议之外，其实他也是著作等身的作家，比较著名的有早期引起文化界西化、守旧论争的《传统下的独白》、《蒋介石研究文集》等政治著作、《李敖快意恩仇录》自传性书写，还有曾获得诺贝尔文学奖提名、后改编成舞台剧的《北京法源寺》。
《北京法源寺》是李敖耗时15年完成的长篇小说，法源寺原名「悯忠寺」，建于唐太宗贞观19年，是为了纪念远征高句丽的将士而建造；经过改朝换代，清雍正12年（1734年）又进行大修，钦定为皇家律宗寺院，并赐名为法源寺，由于靠近北京著名的「菜市口法场」，他以此为灵感，写出关于百日维新的一段故事。
1972年李敖入狱，在狱中构思，书名《北京法源寺》就是当时决定的，他在1976年出狱后开始写作，描述笃信佛法的梁启超、谭嗣同结拜于法源寺，与康有为、大刀王五等人展开百日维新之后，因为受到慈禧太后打压、康有为与梁启超流亡海外，以谭嗣同为首的「戊戌六君子」，则在附近的「菜市口法场」处决。
《北京法源寺》共有17章节，包含楔子跟尾声在内，以具象的、至今屹立的古庙为串连全书的主干，以抽象的、已经改变的各朝各代史事、人物为旁枝，在博客来上的读者评价中，是一部「真正的历史小说」；虽然情节不够紧凑，但借由书中主角的辩证以及故事来阐述的理念，主题牵涉400多个，除家国、君臣、朝野、夷夏、忠奸之外，还有生死、鬼神等哲学义理，架构磅礡而庞大。
李敖历史系的背景，也给这部书带来很充足的考证依据，其中书写的男性豪侠、忠义、决绝悲壮、思想行动，让他自己在后记都高傲表示「北京法源寺中的史事人物，都以历史考证做为底子，它的精确度，远在历史教授们之上」；不过这种以资料为主的书写，虽然考证精彩，但故事情节容易显得断裂、不完整，或许就像读者所说，阅读的重点在「思考面及主角的精神面」，而不是故事本身。
《北京法源寺》曾被提名诺贝尔文学奖，但没有得奖，李敖为此非常不悦，大肆抨击「评审不公，对中文理解程度不足」，不过在文学界的评价，毕竟不是用「有没有考证精确」来判断，故事的断裂、跳跃，让人讽刺「还不如去读论文」；作家杨照也曾在中国时报投书评述，「满纸议论，既无情节也少有戏剧起伏，读完只觉头痛和失望。……不过就其铺陈晚清时期思想互相冲激的用心，的确有些难得建树。」
不过李敖对这部作品的喜爱非同一般，在2006年的「神州文化之旅」时，曾特意到法源寺参观，又在2015年，由田沁鑫编导成舞台剧，陆续于北京、上海、香港等地巡演，今年11月也首度来台演出，但评价跟他本人一样两极；喜爱的大喊「爱国情操与时代无奈感交织成了精采史诗」，讨厌的则觉得「一大串陈述，看完只觉得冗赘又劳累」。
舞台设计以影像变化，切换为朝廷、民间和法源寺三重空间，前缘放置麦克风让演员上前「自报家门」、将理念陈述给观众，对于这样的安排，田沁鑫表示，「牵扯到历史，写深会有其他解释可能，写浅又显得不够有文化」，所以整出戏几乎就是将书本完整搬上来；2个半小时、没有中场休息的演出，用这么庞大的架构，固然能营造出历史感，但沉重的压力也让观众感到太苦闷。
另外，此剧由当红电视剧《那年花开月正圆》的演员奚美娟、《乾隆下江南》的贾一平、《还珠格格》的周杰（尔康）和中国国家话剧院当家青年台柱赵寰宇担任主演；整出戏以邓丽君演唱李白的「清平调」为主题曲贯穿，似乎在提醒，「不论喜不喜欢这段历史，请不要忘记我们真正的源头，我们来自哪里。」