连横文章删除…网讽「就是个挺鸦片的人」 课纲15篇定调
高中文言课纲15篇选文确定，大致上照着研修小组的推荐选文，不过其中连横的〈台湾通史序〉改为洪𦈡〈鹿港乘桴记〉，连横的曾孙连胜文就开骂「要去中国化就正大光明一点」；但连日前大力支持文言文的北一女老师欧阳宜璋都认为，〈鹿港乘桴记〉也是最佳台湾题材选文，并不是零专业。
〈台湾通史序〉上次课审大会时，其中「开山抚番」等汉人本位的语言被批判的很惨，这次删除，课审委员都表示「尊重原住民的进步」，但《台湾通史》是第一部完整以台湾为名的在地通史，尤其作者连横年代横跨清领、日治，后人如连战、连胜文等，也在政治界有一定名声地位，可算是见证台湾历史发展的一部专着，从课纲中删除，许多人都觉得可惜。
▲课审大会第12次课纲会议，确认文言比例35~45%。（图／教育部提供）
「台湾通史的历史背景下，写『番』也是很正常的，不教学生历史脉络、重新审读，却直接删除、否定，不是教育者的作为」，在〈台湾通史序〉被批斗时，许多国文老师、教授都感到无奈，认为台湾通史根本被污名化；不过〈台湾通史序〉毕竟是序，用宏观的史学角度来谈写历史的必要性，连带提到台湾发展过程中的困苦，洪𦈡的〈鹿港乘桴记〉则详实呈现了当时鹿港港口的进出货、直到没落的背景，更容易有生活感。
欧阳宜璋身为文言文的支持者，也对〈鹿港乘桴记〉表示肯定，一方面符合《原住民族教育法》精神，没有「番」的争议，一方面又能呈现乡土意识、在地情怀，同时为台湾汉人来台、一府二鹿三艋舺的历史脉络，做了最贴近生活的补充；〈台湾通史序〉虽然没有选录、有点遗憾，但「道不行乘桴浮于海」的新选文精神，「我喜欢」，老师也可以在课堂上再次补充台湾通史序的脉络。
▲连胜文痛批删掉连横〈台湾通史序〉是去中国化。（资料照／记者黄克翔摄）
不过有人担心，连横从课本中删除，学生就不会再在意以往的文史脉络，但连横在日治时期发表过〈台湾阿片特许问题〉，支持鸦片专卖局后期为了赚钱发放特许证的行动，强调台湾一开始吸食鸦片是为了「增加抵抗瘴疠之气的免疫力」，多开几张也还好，不用太紧张，让林献堂等人跟他断交，几年后在上海度过余生，也被视为是一个大污点。
另外，15篇除了〈鹿港乘桴记〉之外，还有一篇女性作家张李德和的作品〈画菊自序〉，其他都是原本30篇选文内的文章；〈画菊自序〉除了平衡作家性别比例之外，她同时也横跨清领、日治、民国时期，同时在文学史、艺术史上都有地位，在女性身分之下，能有「诗、词、书、画、琴、棋、丝绣七绝」的称誉，体现出「性别平等、各有所才」的意涵，因此选入。
比较特别的是，〈画菊自序〉还是骈文体，学生很难得见到这种写作文体，弥补类型不足的问题，这篇文章也提到女性在传统的相夫教子之下，还是能发展自己的志业、专长，也不一定要以读书当官为目标；这也是她为什么能成为一方艺术大家的缘故，在家乡嘉义有很大的名声地位，但日治晚期她改名为长谷德和，也留下一个小缺陷。
15篇选文
先秦：烛之武退秦师（记叙），谏逐客书（应用议论），大同与小康（说明）。
汉魏六朝：鸿门宴（记叙），出师表（抒情应用），桃花源记（记叙）。
唐宋：师说（说明议论），赤壁赋（记叙抒情议论，辞赋类），虬髯客传（文言小说）。
明清：项脊轩志（抒情记叙），晚游六桥待月记（记叙），劳山道士（文言小说类）。
台湾题材：劝和论（议论），鹿港乘桴记（记叙说明），画菊自序（骈文）