台湾人看大陆》游襄阳 孟浩然诗新解

浩然居。（作者提供）

在台湾目前现行的教科书，如国中高中的国文课本上，有提到几首诗词，是两岸大家都耳熟能详的。例如孟浩然的《春晓》和《过故人庄》，以及李白的《赠孟浩然》和《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。

《春晓》就不用说了，春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少。早在青少年的时期，就已经发展出多种版本的打油诗。例如：夏眠不知道，处处蚊子咬，夜来巴掌声，蚊子死多少？《过故人庄》中有名的句子，就是：故人具鸡黍，邀我至田家，绿树村边合，青山郭外斜。李白的《赠孟浩然》开头就说，吾爱孟夫子，风流天下闻。而最后的黄鹤楼诗更是无人不知，无人不晓，朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

以上种种，点出本文故事的主角，就是山水诗人孟浩然。他的故乡正是湖北襄阳。而小弟此番因缘际会，来到孟浩然的故居，重新认识大诗人的一生境遇。并且实地拜访了襄阳鹿门山、鹿门寺、浩然居、孟浩然陈列馆、孟园和浩然诗院等等名胜。新获许多重要的史料，得以佐证比对考察，产生新的观感，可说是获益良多。

孟浩然18岁时，英雄出少年，即获县试金榜，三项都夺第一，但他放弃到襄阳参加府试，成为拒绝科举考试的天才，众人大惊，纷纷劝进，但是他说志不在功名。20岁时游鹿门山，写《题鹿门山》诗。23岁和好友张子容一起在鹿门山隐居，写下了《春晓》诗。24岁张子容中了进士，于是他25岁时，也想求进身的机会。28岁时他去见了宰相张说，写下了《岳阳楼》诗。但他29岁时，仍闲居在家中，叹息自己清贫失意，盼人引荐，有些自怨自怜。

孟浩然36岁时，知唐玄宗在洛阳，于是他赴洛阳求仕，滞留在洛阳三年，仍一无所获。这年李白写下了《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗。38岁他中年才上考场，赴长安科考，可惜没中。他的好朋友王维，那时担任尚书右丞，邀他入署一聚，没想到突然玄宗皇帝到了，孟浩然躲在床下，王维不敢欺骗皇上，玄宗让他出来吟诗。可能是一时情急，孟浩然念了那首《岁暮归南山》。中间有两句，不才明主弃，多病故人疏，玄宗不悦，说了：卿自不求仕，朕何尝弃卿，奈何诬我！

这下惨了，欺君之罪就要杀头，何况是诬陷君王？还好皇上只令他放归襄阳。

诗中说不才，只是孟浩然自谦之词，因为我学问不好，科举考试也没有通过，所以叫做不才。当不了官，进不了朝廷，所以等于是被皇上放弃了，这些都是客观的事实叙述。虽然有点讽刺心酸和自嘲，类似现在网路酸民的酸言酸语，想要向皇帝讨拍，或是撒娇之类。但似乎并无不敬之意。大概以为玄宗会爱惜人才，回说你非不才，我又怎会离弃大才不用？没想到皇帝自有其看法，皇家官府本来就自由心证，反驳是你自己不来求官，不要功名，不来科考，我哪有放弃你？为何你要诬赖我？

这段对话，有点像是平行时空，语言各异。所谓不同境界，何须争辩？诗人谓之墨客骚人。怀才不遇，名落孙山，难免满腹牢骚。有志难伸，不受重用，所以纵情山水，赋诗买醉。李白《赠孟浩然》诗中说，红颜弃轩冕，白首卧松云，醉月频中圣，迷花不事君。就是说孟浩然无意功名，但是似乎孟氏既想归隐，但又不甘人才埋没在山林之中，不为世用，这种企图两全的双重性格，彼此不断挣扎，纠结，拉扯，造成了他一生中大多的悲愤哀怨之情。

可惜了大诗人浩然，其实天下之事本不平，何来委屈告苍生？未必想要说给众人听，更何况要求君王谅解？何必呢？何苦呢？话说求人难，但是大概要求皇上更难。求人不如求己，无所求，干脆在家，待人上门三顾茅庐，所谓德不孤，必有邻。若真无人上门，也就罢了！所谓肉食者鄙，难道君王就一定慧眼独具，能有此识人之明吗？而且如果皇上误解，根本也说明不了。皇上有其自己的看法，朕不给的，你不能要。朕不给，你不能抢。朕赐给你，才是你的。而玄宗也只是实话实说，我没放弃你，你却诬赖我。你既想求官，考试也没过，又扭捏作态，拉不下身段，弯不下腰，你就返乡回襄阳好了。

真是人各有命，怨不得人。难道不说这句诗，不才明主弃，或小弟此处强做解人，把它纂改成：蒙明主不弃，就能一路顺遂，升官发财吗？孟浩然讨拍撒娇，却被皇帝骂回老家。而他的好朋友李白，跟皇上顶嘴互呛却没事，还写下了另一句名诗，天子呼来不上船，玄宗皇帝叫李白上船，何其荣幸，而李白硬是不理不睬，他这是抗命啊！违抗圣旨啊！但是李白没事。李白原本也是隐居山林，但是皇帝召他到京师，还供奉他翰林。突然我想起台湾有首闽南语歌，叫《金包银》。异曲同工，大意如下：别人的性命是镶金又包银，我的生命就一文不值。别人开口是金言玉语，我一说话就灾祸上门！

诗人孟浩然在湖北襄阳的纪念馆中，有资料说他，是第一位拒绝科举考试的少年，而台湾曾有本书，书名就叫《拒绝联考的小子》，还真是一巧呢！（黎家庆／英文教师）