学者：桃园神社须以转型正义高度处理

桃园市府已决定将天照大神送回日本，学者建议桃园神社也须「转型正义」，恢复2014年前的名称「桃园市忠烈祠」。图为今年元旦连假民众到桃园神社游玩。（本报资料照片）

本报独家报导郑文灿担任桃园市长时期，桃园神社迎来日本天皇始祖「天照大神」；近日张善政领军的桃园市政府从善如流，前晚宣布将送回日本神祇。学者表示，桃园神社须以「转型正义」的高度处理，神社名称要正名、建物要拆除、官网要修正。

桃园市政府11日晚间宣布，忠烈祠暨神社文化园区引入其他神祇是委外单位办的文化活动，即将告一段落，日本神祇将由主办的委外厂商送回。

嘉义大学教授吴昆财表示，此事只是第一步，希望接下来能恢复2014年前的名称「桃园市忠烈祠」，或修正为「桃园市忠烈祠文化园区」，官网和相关网页介绍须强化忠烈祠的文本；最终目标是恢复2014年前的忠烈祠原貌，并拆除2014年之后增添的神社建物。

吴昆财表示，有人说「天照大神跟台湾有甚么仇？」问题在于，这是不对的时间、不对的地点，在祭祀自己先烈的场所祭拜别人的神，「台湾自己的神都拜不完了，去拜别人的神，简直莫名其妙！」

「神社是日本在亚洲殖民的重要象征！」吴昆财说，日本在台盖68座神社，最大争议是1937到1945年皇民化时期盖的38座神社，其中桃园神社集日本殖民主义、军国主义、皇民化运动于一身，更具殖民性和政治性，争议性更大。简单讲，任何殖民时期的遗物，最需要被处理的，莫过于日本神社。神社问题不清理，台湾人的心灵永远被枷锁，台湾人的主体性永远不能彰显。

吴昆财说，桃园神社是1938年建立，是同一年总督府发动「寺庙整理运动」的一环；「寺庙整理运动」整并台湾寺庙、烧毁神像，以消灭台湾人的民间信仰为目的，当时很多家庭不得不把家中神像藏起来，「所以说现在拜天照大神，是认贼作父！」