躲皇民化 祖师爷隐身百姓家

日本海军大将小林跻造，在1936年9月接任第17任台湾总督后，不仅开启日治末期的二次武官总督时代，也开启毁坏佛道、独尊神道教的「皇民化运动」，三峡横溪民众当年因保护祖师公有功，后来还因此获得演出「头棚戏」的殊荣。

小林跻造总督上任后，发表「皇民化、工业化、南进基地化」的治台三原则，后两项因战争败退，成就屈指可数，倒是皇民化推行彻底，希望透过「内地延长主义」，将「内台合一」。

但要求台湾民众革除传统信仰、语言，难度不小，破坏神像之举，更是引发反弹。除了宰枢庙把神像藏在神龛上，三峡祖师庙也把神像藏放在横溪林姓人家里，横溪地方也因保护祖师爷有功，在战后获演「头棚戏」。

原来，祖师庙传统的七股信众并不包含横溪地区，从正月初五到元宵节的绕境活动，也没在横溪举办，但为了感念当地民众对抗殖民政府，特别提前在年初四遶境演「头棚戏」，初五后再从公馆（秀川、永馆、鸢山里）开始在七股循环遶境，最后在年十五返回到三峡街上。

三峡李姓耆老回忆，位在今日鸢山网球场的三峡神社，在皇民化期间，还曾派出神社的神职人员到祖师庙里举办神道教仪式，李梅树及地方人士也得毕恭毕敬地行礼如仪。

终战前，日本军机坠毁在圆山的台湾神社，不少台湾民众即断言日人气数已尽；战后台湾神社被拆，神社鸟居被李梅树买回当做重建祖师庙的梁柱，更成为地方人士茶余饭后的话题。