海纳百川》台湾的「少正卯们」诛之不尽（曾建华）

新北市长侯友宜说：「不论在野或执政，意见领袖的责任，在于为人民去阐明所有的利弊，有执政权力的人更必须去担起责任，解决随之而来的问题，而不仅是告诉我们打圈或打叉。」这段话恰恰是「言伪而辩」最好的注解。（叶书宏摄）

在古代，那个被现代「民主白痴」嘲弄的年代有一个人叫孔子。当孔子当上了鲁国执政官(摄鲁相)，七天内就诛杀了一个王八旦叫少正卯，孔子说他有「五恶」。就是五个恶质的品行。

官员/读书人/意见领袖绝对不应具有，如果以上这些对国家社会有影响力，甚至掌握了权力的人具有这些品行，国家会亡掉。这些是我说的，孔子没说。孔子称为「乱政」。

这「五恶」是心达而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽。以上五种恶劣的品行，一个人（官员/读书人/意见领袖）有了其中之一「则不得免于君子之诛，而少正卯则兼有之。」可见少正卯有多坏。

这种人一旦存在「故居处足以聚徒成群，言谈足以饰邪营众，强足以反是独立，此小人之桀雄也，不可不诛也。」所以不同年代的执政者，如汤诛尹谐，文王诛潘止，周公诛管叔，太公诛华仕，管仲诛付里乙，子产诛邓析、史付。这七个人和少正卯一样「皆异世同心，不可不诛也。」

想想，以孔子的标准，台湾政治圈里的忘八蛋、媒体里的主持人/名嘴怕要全部诛光了吧。想想陈时中、陈吉仲、王美花这些人。当然也不可以忘记苏贞昌啦。这些人算不算呢？

一， 心达而险。达就是通达，也就是有过人的智慧。一个心地奸险，却又智慧过人的人，其实相当可怕。

二， 行辟而坚。是说一个人行事乖张，却意志力极强，有不达目的不干休的决心和毅力。

三，言伪而辩。就是听起来很有道理，实际上是伪言惑众，对世人的毒害极深。愈是听起来好听，对人们的毒害也就愈深。一旦妖言传播泛滥起来，受害的是无数众生。比如侯友宜的千字文堪为代表。

比如「没有核安就没有核四」，听似有理，那「没有飞安就没有飞机」「没有道安就不准开车」也可成立。全世界每年死于车祸的人，比死于核安的人，该以天文数字的倍数计算。

侯友宜说：「不论在野或执政，意见领袖的责任，在于为人民去阐明所有的利弊，有执政权力的人更必须去担起责任，解决随之而来的问题，而不仅是告诉我们打圈或打叉。」

侯友宜的这段话恰恰是「言伪而辩」最好的注解。可笑的是侯本人没那么好的文采，替侯捉刀的小编没有一点高度。文章真的不是随便谁都能写得好的。

此外，邪恶文人能把白的说成黑的，颠倒是非，坚持谎话就是事实。而世人却不易觉察，其为害之烈在台湾可说是无日无之。

四，记丑而博。就是满脑装的是荒谬之理，邪淫之事，说起话来恢宏大论。人们很容易被他的博闻强记所迷惑而渐渐产生崇拜的心理，渐渐地就认同了他的谬论。

五，顺非而泽。就是邪恶的动机颠倒黑白，对邪恶歌功颂德大声赞美，把坏事错事包装成美丽的颂歌，不敢揭露还要对其感恩戴德。至于自己所做的错误坏事，却把它粉饰为好事。试问现在当权的什么部长、主委，民进党中的那些人那一个不是？

反国民党反了一辈子的柏杨，写了《中国人史纲》这本书，我卅年前就看完了，当时我的感想就是，柏杨自己就是个少正卯。他解释「五恶」是要批判当时当政的国民党。

以下：「居心阴险，处处迎合人的意思。行为邪恶，不肯接受劝告。说的全是谎话，却坚持说的全是实话。记忆力很强，学问也很渊博，但知道的全是丑陋的事情。自己错误，却把错误润饰为一件好事。」这种烟雾蒙蒙的抽象罪状，说明凡是有权柄的人，都有福了，他们可以随时把这项奇异的帽子扣到任何一个人头上，而仍能振振有词。」

如果柏杨还活着，不知道他会不会把他自己说过的话，送给现在台湾当权的政治人物？

（作者为资深媒体人）

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