历史与现实的「壁」
▲这不是PS照，墨西哥这条道路好像一道「墙」，将贫富两个世界完全隔开，而类似情形在古今中外都时时可见。（图／取自网路）
同学们对于文学课的反应有时取决于教材，有趣、符合他们兴趣或能够引发感触的教材往往会使课程变得不太一样。之前在拟定课程大纲时，曾一度考虑是否要将简国贤的〈壁〉纳入。原因许多，一方面这是篇剧本，学生过去学习经验较少可能较无法理解剧本的叙事结构、美学；另一方面还是简国贤的〈壁〉描述的是二战结束后，台湾社会陷入的贫富差距、阶级对立以及人性课题。距今已超过半个世纪的内容，是否符合当今的社会现况呢？而且二战结束后的物质条件与现在一比，早是两种状态。种种下来，使得〈壁〉一文游荡在课程大纲边缘。
正当如此想时，报章媒体斗大的联开宅「贫富墙」映入了双眼，这是二战结束后的报纸标题吗？我们又回到了战争、饥饿与动荡的不稳定中了吗？
据闻，〈壁〉表演时，舞台会从中画出两个区块，中间隔着一道墙，一边住着失业人们的小家庭，另一边住着囤积米粮发国难财的商人，这道墙划开了两个截然不同世界。当二战结束，随着中国局势演变加上当局管治台湾的不当，遂引发了社会、经济的种种不安。通过「壁」的道具联结阶级、贫富对比，对当时社会做出有力的讽刺批判，是相对容易理解、效果佳的剧本。查询相关资料可以得到，「壁」兼含两层意义，是一种阻隔、隔离，表现出当时台湾社会面临严重的贫富差距与阶级问题；另一作「弊」（台语）之意，投射出去「人民」外的社会现象，并对阶级作了最有力的讽刺。
时空回到2015年，台湾进步了吗？也许吧，也许等到六十年后又会有人谈起（壁）和「贫富墙」的事了。而我应该也会在课程上谈一下这篇既具历史和现实的作品。
喔，忘了说〈壁〉里面有个「僧侣」的角色，怎么意外地也从二战结束时来到了2015年的社会，历史的巧合妙喻不就在这里，奇哉奇哉……
●作者陈鸿逸，彰化师范大学博士生。以上言论不代表本报立场。ET论坛欢迎更多参与，来稿请寄editor@ettoday.net