鹿港4／27晚送肉粽！男风雨篮球场上吊 道长：若遇到跟着走一段
▲在彰化地区流传好几百年的特殊丧葬习俗「送肉粽」，源自大陆，当初由闽南泉州移民带至台湾。（图／送肉粽资料照／黄呈勇道长提供）
记者陈俊宏／彰化报导
一名男子在彰化县鹿港体育场旁的「风雨篮球场」上吊身亡，为安定民心，鹿港乾清宫预计27日深夜11时举办「送肉粽」。鹿港「保真坛」道长施宣熹接受《ETtoday新闻云》访问表示，如果遇到送肉粽队伍，跟着走一段路再离开，「曾有年轻人硬闯，隔天就被带走了（上吊）。人真的不能铁齿，就顺着走，为何要跟它强行？」他也说，送肉粽没大家讲的那么可怕，「不要阻碍它，让它顺顺走出去就好。」
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▼黄呈勇道长2015年曾在彰化县线西进行送肉粽法事。（影／黄呈勇道长提供）
「~~我爱鹿港小镇~~」脸书社团管理员25日公布这起送肉粽相关讯息，日期在27日深夜11时（子时）前开始，押送路线从篮球场出发，行经建国路接鹿草路，再转台17线（俗称40米路），最后从国际码头送出海。管理员表示，以上讯息提供参考，如有变动请依主事庙方为准。
据了解，家住新北市的一名50岁葛姓男子16日搭车到鹿港，向家人说心情不佳，「帮我善后」。警方接获家属报案，当天深夜发现他在风雨篮球场的篮球架上自缢，送医一度从鬼门关拉回来，但19日仍宣告不治。
在彰化地区流传好几百年的特殊丧葬习俗「送肉粽」，源自大陆，当初由闽南泉州移民带至台湾，一开始只存在彰化海线乡镇，像鹿港、福兴、和美、伸港和线西，现在连彰化内陆都市如员林、彰化市都有。近年更扩展到邻近县市，像台中沙鹿、南投埔里、云林麦寮、嘉义地区。
▼一名男子在鹿港风雨篮球场上吊，鹿港乾清宫为安定民心，将举行送肉粽仪式。（图／翻摄Google Map）
施宣熹继承已逝父亲施永言的「保真坛」快20年，他介绍，鹿港人说上吊身亡的死者叫「包肉粽」、「吃面线」和「站睡」，会叫肉粽是因为「线绑住肉」，就像一般的肉粽，「不要说吊死鬼，这样比较文言，不会太粗鲁。」
「上吊煞气比一般的煞还大」，施宣熹表示，为安定民心，才会有送肉粽仪式。他解释，发生上吊案后，先要通报警察局，请法医验尸；再来是通知鹿港当地的「角头庙」，也就是每个小区域有自己的主庙，准备进行送肉粽。
施宣熹说，仪式通常在亡者出殡当晚9点或11点，早上要先勘查路线，发给沿路住户贴在门窗的「压煞符」；下午拜好兄弟普渡，并在路口摆放桌子，请角头庙的神明坐镇「顾这个庄头」，别让煞在仪式中乱窜、跑掉，再请神明的兵将到主家前。
施宣熹表示，如果深夜11点要送，差不多10点半先开坛、净坛，请王爷起驾；一名道士搭配数名穿肚兜的「小法」法师，到事发处做小科仪，以草人、纸人代替亡者，是谓「代人」，绳子则代表煞气，把两者放到有金纸的纸箱请出来。他说，如果是在梁上上吊，会取下一部分梁柱，若是门就全拆掉，一起送走，以免煞气留在原地。
施宣熹指出，送肉粽从主家走到海边，会选之间最近的路，沿路把煞压在队伍前面，神明、乩童在后，旁边有人撒盐米，有人敲锣打鼓，有人放鞭炮，队伍最后有两支扫把，从出发一直扫到海边，象征「扫煞」。他解释，盐米经画符、念咒变「金子弹」，可拿来打煞气。
▼送肉粽最后会送到海边，放完鞭炮就结束解散，整个仪式约2小时。（图／送肉粽资料照／黄呈勇道长提供）
队伍浩浩荡荡到海边，施宣熹说，先用火化掉装绳子、纸人的纸箱，现场备有草席（草龙）和一只鸭，先四处拍打草席，把鸭送出去取其音象征「压煞」；放完鞭炮就结束解散，整个仪式约2小时，但参与者不能先回家，要先去庙绕一圈拜拜。
施宣熹表示，参加送肉粽，脖子不能戴项链，因为类似上吊意象；沿途不要叫名字，回程不能回头看，就静静走掉，以免被煞跟上；一般都是由阳气比较重的男生参加。他也提醒「海边的东西不要乱捡」。
施宣熹指出，如果遇到送肉粽队伍，「跟着走一段路再闪开，你要顺着他，旁边有岔路就走开」；曾有年轻人硬闯，「隔天那个人就被带走了。人真的不能铁齿，就顺着走，为何要跟它强行？」
现在只要有送肉粽的消息，时间、地点总会快速在社群网路传开，不少网友直呼很害怕。施宣熹说，只要带着敬畏的心就好，「本来就没有那么恐怖，都以讹传讹，只是不要看它，不要阻碍它，让它顺顺走出去就好。」
至于山线和海线仪式相同吗？施宣熹表示差不多，山线是送到溪流化掉，顺着河让煞气流出；海线以前大都送到福鹿溪出海口，现在大部分是彰滨工业区。他说，在鹿港送一次肉粽要花30、50万元，由主家出，若主家没钱，角头庙或街坊邻居会帮忙；至于花费3、5万元应是请礼仪社简单处理。
▼送肉粽要把亡者接触过的东西带走，如果是在梁上上吊，会取下一部分梁柱，若是门就全拆掉，一起送走，以免煞气留在原地。（图／送肉粽资料照／黄呈勇道长提供）
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