美山圣地：越南的“吴哥”

美山圣地位于越南会安西面43公里，岘港西南70公里处。是全越南最大规模的古占婆国宗教遗址。古占婆国在美山前后共建了大约70个印度教佛寺，是东南亚最重要的宗教圣地之一。美山圣地与柬埔寨的吴哥石窟、印尼的婆罗浮屠遗址、缅甸的蒲甘佛塔遗址齐名。占婆亡国后，此地开始荒废。由于其规模不少，也是宗教的遗址，因此被外界称为越南的“吴哥”。

遗址位于四面较平缓的坡地中，四周是小山和树木。这里有三大片的建筑群，规模较大，都是印度教式风格。这里的建筑和雕塑艺术，明显有别有越南其它地方，自成一格。在这寂静的山谷中，几百年前却是热闹的宗教圣地。

“你们不会相信，这些建筑奇迹，是由矮小的占族人创造的。”导游先生以Never Believe来强调。“多矮？魔戒里的佛罗多么？”后排的光头男开玩笑的问。导游认真的点头，放沉声音：目前，在越南与老挝接壤的无人荒山和热带雨林，出现过一些诡异的野人踪迹，他们都很矮，平均身高不到1.4米，但居住的洞穴有与婆罗迷文类似的蚯蚓文，而且对MySon极其向往崇拜。根据生物学家和考古学家的推断，他们极有可能就是远古占婆国的后裔。

“当然，确定不了真假，这些野人也成了传说。”他以Legend结束，嘱咐团友进入美山圣地后必须一致行动，不要走失成为传说中占婆后裔的祭天俘虏。车内的宁静突然被打破，身后不断传来了语种不一的议论。导游先生清咳两声，转身回到前座。真不巧，我一个人占了第一排，刚好看到他眼里一闪而过的笑意，以及和司机互使的眼色。和对面的女生面面相觑，再回头望望身后那些突然认真起来的脸，我不禁微笑，真的？假的？这个世界，真的什么都可以被传说。

我对古占婆国和占族人的所有认知，大都来自玄幻小说，幻想多于真实。美山圣地，是古占婆国的圣地，现存的宗庙遗址，大都是七世纪后所建所留。在十七世纪末，随着占婆国的衰亡和阮福氏的崛起而被荒弃。然后，这些占族人穷其心力建造的神庙、圣殿和佛塔，日晒雨淋，在时光的流转中寂寞的伫立。

大巴直接开入美山圣地，在空旷的沙地停下。没有传说中拉风的吉普车接送，大概来的游客多了，这个荒芜的山谷已经修缮出可让一人行走的土路。跟随导游先生的脚步，我们分花拂草，走向美山圣地保存最为完好的B/C区。

一路蜿蜒，穿过密林，走过小桥，左右随时都能见到一些破损得完全看不出原貌的红砖塔，以及散落一地的红砖。架设在建筑上的木栏铁架，是在固定以防它完全倒塌。导游先生不止一次指着这些建筑，述说着在典籍和传说中它是如何的庄严精致。阳光灿烂，在遗址C区又见到那个欧洲男生，一路走，一路拍，一路看，一路翻阅他手里那本破旧的LP。

遗址的B区和C区近在咫尺。隔着几十米就能见到宝盒顶的神庙，褐红的颜色在蓝天密林中非常醒目。几处建筑都疏疏密密的爬满了蕨类，庙宇的砖面有大片的灰质侵蚀，外表凹凸不平，雕刻的石像大都缺失或被风化。林迦、佛像、卧兽，断石残柱，凌乱的散落在杂草丛生的山谷。因为导游的指引和考古学家的修复，因为博物室里相对完好的雕像，我的大脑能大致拼凑出它们原来的模样。

导游先生在博物室里再三的坚定的重复着越战对美山圣地的破坏。他指着斑驳的墙面，“这面墙，都是红砖砌成的。传说里占族人是砌砖大师，他们在建造这些宗庙并没有用到灰浆粘合。右侧的砖就是遗留下来的，经过一千多年还是整齐平滑，那么完美。至于左侧，是后人修缮的，不过十几年而已……”他没再说下去。占族人当年砌起的砖墙，除了弹孔和人为破坏，几乎不见杂质，紧密无缝；左侧的墙身，早已经被灰白泥浆遮盖住砖的原色。

有对比，才震惊。

王小波说，知识份子最怕生活在不理智的时代。若建筑会说话，恐怕它们最怕的就是火器时代。冷兵器时代还是好的，刀枪剑戟斧钺钩叉鞭锏锤抓镗槊棍棒拐子流星之类，再破坏都有限；到了火器时代，悲剧才真正开始。世人碌碌，自顾尚且不及，又有几个会在乎这些历史见证者的存亡？广州西关骑楼，粤剧老倌们的故居，不是一样被急进的城市建设者大笔一挥推土机一开就化为废土？

那些智慧的前人，根本不需要留下什么典籍，这些建筑就在安静的讲述他们的传奇。我希望这些凝聚了一代一代人类智慧和历史传说的建筑可以流传下去，只黯然人类终究是还没真正成年。