民艺里的优雅：一泽信三郎帆布
文字／郭恒成、图片提供／森/CASA
一泽信三郎帆布自1905年创业以来，由「职人包款」作为起家最大特色，替木工、水泥匠、医生等专业职人打造专属工具袋，他们从民间工艺出发，重视实用性的品牌精神，也随着日本民艺运动之父──柳宗悦所提出的「民艺」而升华价值，凸显与日常生活紧密结合的机能美学。
▲鲜少接受媒体采访的一泽信三郎本人，难得赴台参与展售会，并与在场粉丝交流心得。
由于一泽信三郎帆布历史久远，在日本当地早已不限职人使用，其布包简洁大方，是服装造形的百搭配件，因此不乏许多潮流人士爱用，能应付人们平日收纳所需外，还可透过布包彰显个性。
以下，一泽信三郎本人接受《alive》采访，娓娓道来品牌走过110周年的秘密：
Q：一泽信三郎帆布包款多样，有为日本孩童设计书包，也有适合各年龄层的托特包，工房会注意市场喜好、讨论未来要设计的包款吗？
一泽信三郎：你听了可能觉得惊讶，我们整间工房从上到下没有「设计师」这个职位，大家不会坐下来讨论最近的流行趋势。你眼前看到的款式和图案，与其称为「设计」，不如看成是一股「心意」，会吸引你想把包包与所爱的人分享，重点反而不在设计本身了。
制作新包前，我们会向全工房征求点子，不论你的入社年资都可以尽情表达脑海中的构想，若擅长画图就用平面表现，如果是资深职人往往直接做出原型。好比去年上市的110周年纪念款，帆布图案由入社不久的年轻人所提，工房职人的年龄层从25岁跨到75岁，因此会听到各式各样的好主意。
布包试做完成后，我们请职人的亲朋好友一起试用，拿回家实际背上一个月再回馈意见，由工房继续改良，甚至某些试作品由于反应都不太好，尝试了两年仍未正式上架。经过层层关卡检验的布包，会先做20个试卖，这种模式持续至今，研发出的包款常获大家喜爱。
▲110周年纪念款上，印有工房职人使用的制作布包道具，委请京都传统手染布达人上色，眼前所见有几种颜色即套印次数，讲求技巧和精准，必须边考量布料收缩特性边对准位置。
如果一定要有设计师的话，我想最重要也最伟大的设计师，其实是买下布包的每一位客人，他们会反映心得让工房改良，使人们长时间使用并满足需求，就是我心目中的好设计。
110周年纪念款上，印有工房职人使用的制作布包道具，委请京都传统手染布达人上色，眼前所见有几种颜色即套印次数，讲求技巧和精准，必须边考量布料收缩特性边对准位置。
Q：这次一泽信三郎帆布带职人驻现场展演，是否可透露挑选职人的要求？
一泽信三郎：我们很重视应征者是否开朗、有元气！这次随展览来台的职人春增彻先生有10年资历，加入前没有任何缝纫相关背景，他的老家从事林业，应征时说自己的专长是在山中小溪空手捕鱼，我一听觉得双手十分灵巧，就采用了！
一泽信三郎帆布的面试过程不笔试、不在意学历，重点看人格特质，我们乐见开朗、活泼的新人加入。由于帆布布料厚实，缝纫制作必须从头学起，即使入社前在别的地方有制作包包经验，依然要从头开始扎根，某些「眉角」要花工夫掌握，例如帆布一下针会留下孔洞，所以缝制前的布边必须折得很精准，无法缝错再拆开重来，老经验职人折1公分布边就是1公分，新人却会越折误差越多，前后粗细不一，光这道工就磨掉1至2年熟练。
Q：一泽信三郎帆布包以耐用出名，也接受客人带包包回工房维修，有没有遇过难忘的故事？
一泽信三郎：工房经常收到从海外或国内寄来维修的包包，有一位客人带来40几年历史的老布包！帆布破烂到不行，修理费拿来买3个新包还绰绰有余！但客人说他对包包有深刻的回忆，几十年来舍不得丢弃，坚持不换新包。我们维修很费工，大部分都从把手部分开始耗损，先把缝线全拆掉，再换上一泽信三郎帆布专门跟工厂订做的布料及钮扣、拉链等金属部件，就算维修的包款是好几十年前的型号，老经验职人看一眼便知道怎么拆解，不用担心「绝版」无法保养这回事。
▲布包从外而内每一处布料、金属部件，都与专门工厂订制，市面上除了一泽信三郎帆布，再也买不到一模一样的原料。拉链也和大厂YKK合作特制版。
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