木兰是中国人？你确定？《木兰辞》暗藏玄机

● 作者／Aladdin SkLu

先说一下，整首木兰诗／木兰辞中没有一句话提到木兰姓「花」，对吧，是后代中国的无聊文人把她强冠上「花」这个中国人的姓氏，好掩盖木兰不是中国人这个事实。

▲《花木兰》剧照。（图／迪士尼提供，以下亦同）

木兰不是中国人　君主是「可汗」

木兰不是中国人的铁证就是，她的君主是「可汗」。

中国人的主子从始皇帝嬴政之后就只有「皇帝」（1949年之后名称转变为总书记），「可汗」是北亚阿尔泰语系民族（鲜卑／柔然／突厥／回纥／契丹／蒙古等）的君王称号。

大蒙古国（Yeqe Mongɣul Ulus）从击败金朝，开始统治中国人之后，一直到1271年薛禅可汗忽必烈建立元朝，称皇帝为止，君主的称号都是「合罕」（可汗／хаан），但是，公文书转换成汉字时就会自动变成皇帝。

可见，中国人从来就没有把「可汗」当成君主的习惯。

君主尊称「天子」　非中国专属

有人说，木兰的君主也被称为「天子」，可是瑞凡，很多民族都有把君主视为天神后代的讲法，天子又不是中国才有。

日本的天孙降临（てんそんこうりん）神话 ，天照大御神的孙子琼琼杵尊下凡，后代万世一系统治日本，希腊神话中，克里特国王米诺斯（Minos），是天神宙斯跟欧罗巴公主的孩子，这些君王理论上来说也是「天子」。

在古代内陆亚细亚，受到印度佛教文化影响的国家，君主采用梵语Devaputra当正式称号，这个字的意思就是天神deva的儿子putra。

顺便一提，在伊斯兰教席卷之前，梵语是从日本到伊朗间的国际通用语言（lingua franca），中国历史上一拖拉库的人取名叫做「金刚」「药师」「菩提」「罗汉」，就是梵语在中国的影响，就像当代人爱用「大卫」、「珍妮」一样，汉语则从来没有这种地位过。

就算不考虑这个，东方游牧帝国的老祖宗──匈奴，君主的完整称号是「撑犁孤涂单于」，中国史书〈汉书〉记载：匈奴谓「天」为「撑犁」，谓「子」为「孤涂」。所以说，天子本来就是游牧民族君主的称呼之一，天子本来就是游牧民族君主的称呼之一，天子本来就是游牧民族君主的尊号之一（很重要所以说三次），并不是专属于中国皇帝。

黄河以南包含「内蒙古鄂尔多斯」

《木兰辞》提到，木兰从家里出发，骑马两天抵达黑山前线（内蒙古阴山），古代东亚骑兵移动距离大约一日50km，也就是说，木兰住在距离前线只有100km左右的边疆地带。

翻开地图看一下，黄河以汉字「几」字型朝大海奔流，最顶端那边，也就是流经内蒙古跟阴山平行那段，黄河阴山间的距离恰好大约50km，那么，木兰家在距离黄河也是50km的地方就更可信了。

传统上的《木兰辞》注解是说，木兰家在黄河以南，但是内蒙古的鄂尔多斯地区，也就是被黄河几字型三面包围的地方，也是「河南」啊，秦朝就称为河南地，这里自古以来就是阿尔泰语民族神圣不可分割的一部分。

木兰回家靠「明骆」

战争结束了，复员军人木兰要回家，她跟可汗请求的交通工具是什么，「愿借明驼千里足」，骆驼是中国原生的物种吗？木兰如果住在农业地带，骑骆驼回家是在哈啰？

为什么要用骆驼，因为「赏赐百千强」，一脱拉库的金银财宝，在干旱地带只能靠骆驼运输，就像丝绸之路上的骆驼商队。

木兰称双亲「爷娘」　可能是鲜卑人

木兰怎么称呼双亲，「爷」「娘」，有什么问题吗?

问题大条的咧，爷娘两个字是形声字，按照汉字发展法则，形声字出现一定在象形字之后，发明形声字之前，中国人叫自己的father跟mother是「父母」。为什么木兰不用「父母」要叫「爷娘」呢。

汉字的第一本字典，公元二世纪的《说文解字》中，没有「爷」，只有「娘」，而且娘的解释跟目前我们熟悉的用法也完全不同，娘：烦扰也。一曰肥大也。从女襄声。

可见，古代中国人绝对不会叫父母是「爷娘」。

「爷」的声符（发音参考）是「耶」，形符（文字意思）是「父」，就是意思是「父亲」，发音是ㄧㄝˊ（就像当代汉语的爸爸）。

「娘」，也有版本写作「娘」，我觉得这是错误的。比木兰的时代稍晚一点，公元6世纪的字典，顾野王写的《玉篇》中，「娘」是母亲，「娘」是少女。

但因为「娘」「娘」两字同音（中古音都是女良切，也就是ㄋㄧㄤˊ），很有可能在八世纪时，汉语已经将两个字的意思混淆。

那么，「娘」又是什么意思呢？木兰最有可能的民族是鲜卑人，鲜卑语跟当代满洲语有亲属关系，满洲人怎么叫母亲，看过清装宫斗剧的一定知道，「额娘」。额娘原文是eniye，娘很有可能就是单音节简写，就像「佛陀」被简写成「佛」，「僧伽」被简写成「僧」。

木兰义务役属「部族兵」身份

为什么木兰从军需要「东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。」呢？不是由国防部统一配给吗？

因为游牧民族的战士上阵杀敌，本来就要自备武装啊。始皇帝大一统之后历代中国「国军」，的确是「尽量做到」国家供给武器服装，但阿尔泰系统的民族，在中原建立新国家后，依然是部族兵体制，共同体的每一户人家都有服兵役的义务（所以木兰的爷跟弟无法从军，只好换木兰上阵）。这些不愿役入伍时，也都要自备全副武装。从五胡国家到唐朝府兵制，都是这样。（编按：相对于职业军人是「志愿役」，台湾义务役自嘲为「不愿役」）

有人说这是封建制度下的武士。但是，西欧的封建骑士是有领地属民的，目前还没有很有力的证据说东洋史上的部族兵拥有农奴，顶多只是有「身分没有绑死在土地所有权上」的仆奴，《木兰辞》中更看不出来木兰一家像是领主。

所以我认为，木兰的义务役部族兵身分，比较类似罗马共和时代的公民兵，或者，日本江戸时代，脱离土地，由各藩发给俸禄的武士。

木兰采购装备少了「马镫」

木兰为什么不骑自家的马入伍呢，假设你家里只有一台车，高中刚毕业的妹妹想要开车环岛一个礼拜，其他人是要天天走路上班上学吗？当然也有另一种可能，木兰家的马都是能够载得多的货车，打仗需要跑得快的超跑，所以要买「骏马」。

还有一个相当有趣的事情，木兰采购的装备中，竟然少了「马镫」。没有马镫，骑兵就不能骑乘时站起来，用高处的空优砍劈步兵，也不能用马的冲击力刺杀对手，更无法在马上转身攻击（没有马镫你就无法骑马开无双）。

马镫发明前，骑兵不是在马上用弓箭作战，就是像后来的龙骑兵，骑马到战场后，下马当步兵，不然就是斥候骚扰等战斗支援。

马镫的发明一般公认不会早于公元三世纪，木兰的时代，马镫应该已经是骑兵的标配，是木兰买的马鞍是鞍镫相接的set吗？还是另有其他原因？

非中国名字　「木兰」是鲜卑语翻译？

最后，木兰也不是中国人的名字，是一个翻译名词。你不会认为华盛顿姓「华」，雷根姓「雷」吧，也不会认为名字很像中国人的圣保禄，圣方济的爸妈是中国人吧？

那么，木兰的原文是什么呢？学界也还没有定论，古突厥语的牡骆驼：buyra，一种像鹿的神兽：bulān（学者陈三平类比为麒麟。上古汉语，m跟b的发音没有分清，用台语读木兰，就是bo̍k-lân） ，蒙古语的河流-mören（木伦），满洲语的哨鹿-muran（木阑），发音都很接近木兰。

不太像是女性名的感觉？歹势，六世纪时有一位历史书上查得到个人资料的韩木兰，是男的，鲜卑人，鲜卑政权北周的将领，新义郡公爵。韩木兰的长子比较出名，就是另一个鲜卑政权隋朝服役，消灭陈国的名将韩擒虎。

9月8日，某外国时报（china times）评论说，我国历史新课纲，「课程简化到令人发指的地步」。那么把「北亚阿尔泰系民族的战士」，当成「中国」女兵的代表又是什么「春秋大义」，「一家之言」呢？这么爱异族女兵，为什么不用圣女贞德或占西女王（Lakshmibai，Rani of Jhansi）当女兵部队番号呢。

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