南海冲突下菲律宾华人的国家认同
菲律宾民族主义者帕马通（Elly Pamatong）于2011年7月的一场示威活动中同时焚烧中共与美国国旗，强调菲律宾不做两大帝国主义任何一方的魁儡。伴随着南海局势的日益升温，菲律宾华人普遍不愿意在南沙群岛主权问题上做出表态。（美联社）
近年来，菲律宾与海峡两岸政府的关系，都因为南海主权的争议而陷入了低潮的状态，也连带的对当地华人的国家认同带来了极大的影响。1946年宣告独立建国的菲律宾共和国，因为在二战与冷战期间都是美国领导下自由世界一份子的原因，而一度与中华民国政府建立过紧密的合作关系。主张反共与拥护中华民国政府的声音，在菲律宾侨界也因而占据压倒性优势。
1975年，菲律宾转向承认了中华人民共和国为代表中国的唯一合法政府。自此开始，菲律宾侨界也就出现了支持中华民国的华侨与支持中华人民共和国的华侨彼此对立的左右两派之争。民进党于2000年首度取得政权以后，支持台湾独立的声音，也随着更多台侨涌入菲律宾的原因而在当地兴起，这又使得统独左右各派人马在侨界对立的态势走向激化。
不过，可能没有一件事情，比台北、北京还有马尼拉三方围绕着南海主权所产生的争议，更加刺激菲律宾华人国族认同的。菲律宾华侨义勇军同志总会秘书长蔡韵玲在接受《中时新闻网》访问时指出：「我们这一代的华侨从小接受中华民国政府的爱国教育，在情感上当然更加认定南沙群岛是中华民国的国土，南中国海是中华民国的领海。」
目前仍悬挂马英九总统照片的菲律宾华侨义勇军同志会总会，是否会在520后换上蔡英文总统玉照，是一个值得关注的议题。（作者摄）
认同菲律宾的华人
1950年出生的蔡韵玲，四舅林万里与五舅林正宏在太平洋战争期间参加过中国国民党驻菲律宾总支部在马尼拉成立，配合盟军与当地游击队作战的抵抗组织菲律宾华侨义勇军。而她的祖父蔡德衍、叔公蔡天源、三姑蔡淑琼、父亲蔡清芳与四叔蔡应时，则加入了另外一个有国府背景的地下运动菲律宾华侨血干团。这样特殊的家庭背景，让蔡韵玲女士愿意将自己的一生奉献给中华民国的侨务工作。
然而，在论及复杂的南海议题时，蔡韵玲认为随着时空环境的演变，在菲律宾当地出生长大的华人子弟，最后将不可避免的往马尼拉当局的观点转移。会产生这样变化的关键原因，在于马可仕总统（Ferdinand Marcos）于1975年与中共建交以后，要求当地华侨在入籍菲律宾与成为中华人民共和国国民之间做出「二选一」的选择。
由于当时的中国大陆尚未走出文化大革命的阴霾，成为菲律宾国民也就理所当然的成为了大多数华侨的选项。至于在马尼拉与北京建交以后出生的菲律宾华侨，也因为与两岸政府的联系都十分有限，久了以后自然会选择认同自己脚下踩着的土地。所以，年轻一代的华侨固然不会像老一代一样坚持反共抗俄的思想而不与中国大陆来往，但是他们在认同上都已经认为自己是道道地地的菲律宾人。
尤其是菲律宾的民族主义与反华情绪，随着1995年的美济礁以及2012年的黄岩岛事件高涨，华人更是不愿意在南海主权议题上有太多的表态。菲律宾血干团总团部常务理事蔡庆华就指出，他们这些怀抱高度中华认同的华人在面对南海议题的时候，无论是面对一般老百姓，还是自己已经高度认同菲律宾的孩子，都采取「不表态」与「不干涉」的姿态。毕竟大家早就已经在菲律宾人的土地上扎了根，没有人认为有必要为了几座无人岛去与当地民众起冲突。
不过，这并不意味着菲律宾华人就完全对自己在海峡两岸的根失去了该有的民族情感，因为无论是菲律宾还是广义的中国，对他们而言都是「手心手背都是肉」，难以割舍的选择。2013年5月9日，在巴林坦海峡发生了台湾渔民洪石城遭到菲律宾海巡署杀害的不幸事件后，蔡韵玲等侨务领袖就借由号召当地华人捐献募款赔偿给洪家的方式，试图化解「两个祖国」之间的冲突。
可惜的是，中华民国与菲律宾早就已经不是昔日那个共同抵日本军国主义与共产主义的兄弟之邦了。最后，洪石城的家属不仅没有接受来自于爱国华人的善款，台湾人对菲律宾的厌恶感，也没有随着马尼拉当局派遣代表到台北致歉并处置失职海巡人员而平复。对于两国未来的关系发展，蔡韵玲也难免的感到忧心重重。
于去年竖立于仙答洛的菲律滨南吕仙答洛抗日殉难侨胞纪念碑，不分闽南、广东，也不分左派、右派的纪念所有在1945年2月24日遭到日军集体屠杀的华人，上有中华民国总统马英九的题词。战后七十年来，唯有在提到日本占领菲律宾的血泪史时，支持中华人民共和国与支持中华民国的华人会砲口一致对外。（菲律宾华侨义勇军同志会总会提供）
认同哪一个「中国」？
回顾中菲两国的关系史，菲律宾可能还真的一度是对中华民国最友善的亚洲国家。当包括越南、马来亚与印尼等绝大多数欧洲列强在东南亚的殖民地，于太平洋战争初期纷纷响应日本「大东亚共荣圈」的口号，调转枪口协助日军搜捕镇压盟军与抗日华侨的同时，唯有菲律宾人坚决的与同盟国站在一起抵抗法西斯。菲律宾的华人抗日团体，也因此享有比其他东南亚侨居地更多的活动空间。
同样的，在1949年大陆即将全面沦陷之际，菲律宾也成为了蒋中正在抗战胜利后第一个造访的外国，其次才是大韩民国。在碧瑶（Baguio），蒋中正以中国国民党总裁的身分与时任菲律宾总统的季里诺（Elpidio Quirino），就东亚反共局势交换了意见。以此会谈为基础，蒋中正得以与季里诺还有南韩总统李承晚于1954年提倡成立了今日台北世界自由民主联盟的前身，即亚洲人民反共联盟。
然而，与菲律宾有着特殊历史渊源的华侨，也不是只有追随中华民国的右派反共人士而已。二战期间除了有国民党系统的华侨义勇军与血干团外，同样也有共产党系统的菲律宾华侨抗日游击支队与当地游击队并肩作战，对抗由日本占领军所扶持的菲律宾保安军与菲律宾爱国者联盟等魁儡武装，还有亲近汪精卫政权的华侨协会。
因此，共同参加第二次世界大战的历史，让相互对立的左右两派华人得以在政治上找到一个难得的共同语言。尤其是当参加华侨抗日游击支队的李康希先生对《中时新闻网》记者叙述起1945年2月24日，他在南吕宋仙答洛（San Pablo）亲眼目睹日军以刺刀连续杀死六百名华侨，并将他们的尸体推入坑里埋起来的画面时，在一旁聆听的蔡韵玲也难以掩饰悲伤的情绪而跟着哽咽了起来。
仿佛只要一提起日本人屠杀华人的历史，因意识形态差异而存在于左右两派华人心中的意识形态壁垒会在一瞬间之内瓦解。也因此，台北驻马尼拉经济文化办事处与中共驻菲律宾大使馆，也形成了一个在其他国家的两岸驻外机构里很少达成的默契，那就是在参加各地二战相关纪念活动的时候，务必要尊重彼此的抗日烈士。
在这样的情况下，北京驻菲律宾的外交人员会向二战期间遭到日军杀害的中华民国外交官与地下抗日工作者鞠躬致意，台北驻马尼拉的办事处人员也同样要向菲律宾华侨抗日游击支队献花致敬。去年2月24日，为了纪念仙答洛大屠杀七十周年，有中华民国总统马英九题字的「菲律滨南吕仙答洛抗日殉难侨胞纪念碑」也得以顺利的在南吕宋宣告落成。
由中华民国内政部参与训练的菲华志愿消防队总会，在成立三十九周年的晚会上使用的仍然是中华人民共和国的五星红旗，参与活动的侨领中也有许多是有中国国民党背景的老侨，呈现出了一种外交休兵的有趣画面。（作者摄）
然而，共同投入二战的历史，却可能也是两派华人之间存在的唯一共同语言。因为随着国共内战爆发与海峡两岸的分治，支持国民党与共产党的华人还是难以避免的走向了对立面。而在菲律宾仍承认中华民国的岁月里，左派华人不只无法如同右派华人一般享有二战老兵的福利与待遇，他们当中有些人可能因为被指控为中共间谍而遭到菲律宾政府逮捕，甚至被引渡给台湾的中华民国政府。
等到中共与菲律宾建交以后，就换右派华人遭受政治打压，不只中华民国驻菲律宾大使馆被降格为了台北驻马尼拉经济文化办事处，就连中国国民党驻菲律宾总支部，也被要求改名为比较中性的菲华文经总会。伴随着中共政经实力在这十年内的不断崛起，支持中华民国的声音在菲律宾侨界内也难以避免的走向边缘化的命运。
蔡庆华先生指出，就连在亲近中国国民党的菲律宾血干团总团部，也曾经有干部提出是否该「与时俱进」降下青天白日满地红国旗，改挂中共五星红旗的建议。这个提议，虽然遭到绝大多数忠贞的血干团干部集体反对，不过却也突显了右派侨胞对中华民国的认同已经产生了动摇。菲律宾华侨义勇军同志总会与菲律宾血干团总团部，是目前马尼拉传统侨社唯二悬挂中华民国国旗的侨团。
比较讽刺的，则是以蒋中正总统之名命名的菲律宾中正学院，也因为需要来自中国大陆的资金与人力支援，而停止了视中华民国为中国正统的传统政策。如今，中共驻菲律宾大使馆的使馆人员反而成为了时常亲临这所以中正为名的华人学校，并且「指导」校务的「祖国」官员。这看在许多仍认同中华民国的侨胞眼里，同样也是一个难以接受，但是却又无法回避的事实。
政党轮替后，民进党执政下的侨委会与内政部，是否会继续提供悬挂五星红旗的菲华消防志愿消防队相关训练，也是个值得观察的议题。（作者摄）
后起之秀民进党
亲共势力在菲律宾的崛起与壮大，令认同中华民国的传统侨胞不得不与来自台湾的所谓「台侨」合作，以确保青天白日满地红国旗可以继续飘扬。由于菲律宾华人当中有百分之九十八的人口是由闽南人组成，因此他们与来自台湾的新移民极为容易打成一片。然而，移入菲律宾的台湾人，在政党属性上又至少有一半是民进党的支持者，这也使得绿色的势力慢慢的在当地壮大起来。
由于可以使用同样的方言，又有类似的宗教与传统信仰，菲律宾的老一代华人与台湾人的隔阂相对较少，对民进党接受的程度也比其他国家的华人要来的更高。无论是左派的李康希还是右派的蔡庆华，对于二战时派到菲律宾的台籍日本兵都有相当正面的印象，认为他们都是「身在曹营心在汉」的爱国人士，为抗日游击队提供了不少的协助。
身为国民党忠贞党员的蔡庆华先生就认为如果不是有民进党的存在，来自福建省晋江县的闽南人张高丽，不可能成为中国共产党中央政治局常委的一员。面临民进党的再度执政，蔡庆华虽然反对台湾成为一个与中国互不隶属的国家，但是仍指出政党轮替应该被视为民主国家的常态。蔡英文在2011年6月造访马尼拉的时候，蔡庆华就出席了她的欢迎餐会。
随着支持中华民国的势力在菲律宾日益式微，马英九政府所采取的侨务政策是求同存异，尽可能以一视同仁服务所有华人的方式，稳住他们不要全面倒向北京。因此，菲律宾的华人义勇消防队虽然已经挂上了五星红旗，但是侨务委员会与内政部仍旧邀请他们派员到台湾接受消防相关的专业训练。甚至就连华人义勇消防队的部分消防车辆，也是由台湾方面出资购买。
不过，仍然有不少拥护中华民国的华人，对悬挂五星红旗的风气进行各种积极与消极的抵制。蔡韵玲指出，每当参加侨界活动的时候，只要主办单位一奏起中华人民共和国的国歌，她的标准作业程序就是躲到厕所里面直到《义勇军进行曲》的旋律播毕为止。蔡英文当选中华民国总统后，这一群忠党爱国的老侨，也相当忧虑自己未来可能会陷入北京与台北「两面不是人」的窘境。
就如同李康希先生在访谈时所讲的，居住在菲律宾的华人们，无论是左派还是右派，他们最大的心愿，就是希望自己的祖国中国与侨居地菲律宾能够友好相处。在他们看来，只要中国与菲律宾都好，就什么都好。至于效忠中华民国的右派华侨，他们所最希望的可能还是中华民国侨务委员会能不要因为政党轮替而停止对菲律宾的投资。
中华民国侨务委员会提供的高品质中华传统文化教育，让菲律宾的华侨子弟还能明白自己的根在哪里，颇受当地侨社喜爱，使得台北在当今北京硬实力占压倒性优势的今天，仍占有柔性实力的上风。（作者摄）
毕竟，唯有来自于台湾的老师继续向在菲律宾的华人子弟提供包括书法、珠算还有水墨画在内的中华传统文化教育，他们才有可能在国家认同逐渐倒向菲律宾的同时，至少还知道自己与中国有那么的一点关系。比较海峡两岸在菲律宾从事的文化与教育工作，中华民国侨务委员会所提供的服务在品质上还是远远的把大陆抛在后头。