人渣文本／让座变成假掰大赛？
日前有孕妇买无座票上车，找了个空位自行坐下，之后被有票客叫起来，孕妇心有不满，认为该乘客应该让位，还将对方拍下上传，引发一些讨论。我在这只用简短的几段话说明我的看法。
首先，有些学者主张让座是超义务行为，我不是完全认同。超义务行为是指「不做不会怎样，做了大家会称赞你」的好事，像是跳到海中去救溺水的小朋友。有一些让座的确是超义务行为，像上述事件中的有座票乘客如果起身让座，那就是超义务行为了（不让不会怎样，让了大家会称赞他）。
但有些让座是义务，你不让会是件错事。像是对方身体明显不适，甚至行止危殆，那你就有必要让出自己的位子让他坐下。虽然那个位子是你的合法权利，但在道德上你应该拯救这个人。如同一艘富豪游艇行经海难事故现场，富豪不能主张这船上的东西都是我的私有财产而全无动作。他应该要救人上船并提供饮食医药。
但这名孕妇看来很健康，不适用于这后一种义务状况。我只是要强调有些让座是超义务行为，有些不是。
其次，让座有两种道德动力，一种是怕被他人责骂，担心别人的眼光而让的，另一种是来自于个人的良知。当然，后一种才是较有道德价值的让座，我们会认为这样的人能从让座过程中获得真正的快乐，他也有种良善的人格特质。
前一种让座的人，是因为害怕被骂才让的，我们会认为他们在品格上比较没那么好。目前台湾的让座困境，是空的博爱座四处有，站的人却一大堆，基本上就是因为大家都抱持这前一种考量，怕被拍照上传等等。
虽然他人的目光是很重要的道德强制力，但养成良知判断能力才是道德应有的本质。一旦这种外在强制力过头，就可能让大家的内在良知淡化，让座将变成假掰大赛。
那该怎么解决这种窘境？
我认为还是要透过失败经验的对谈。也就是发生够多的「正义之士」错误指责不让座者的状况之后，整个社会才能发展出更理想的让座原则。
急也没用，就让这些争议事情发生，透过媒体曝光，让大家学习，我们才能慢慢掌握到适切的行为模式。
●作者周伟航，笔名人渣文本，脸书粉丝团「特急件小周的人渣文本」，研究专长为伦理学、价值论、运动伦理学、流行文化、宗教经验，政治不是研究专长，是过去做过的工作。已获本人授权使用。以上言论不代表本报立场。ET论坛欢迎更多讨论与声音，来稿请寄editor@ettoday.net