尚青论坛》唤回国人集体记忆与国族共荣价值（林芳志）

可悲的是，一个国家竟指称自己会亡国，才能得以生存，实在是天大的笑话。可惜的是，昔日那份坚毅不屈，形塑出的刻苦耐劳；热血拚命不失人情的温存可爱，独有的台湾精神也渐渐遗失。（图/总统府提供)

十月十日是中华民国国庆。一百一十年来历经了许多的风风雨雨和喜怒哀乐，回顾我国政治史，台湾经历了戒严威权统治，解严后的政权过度，政治现代化后七次修宪、三次的政党轮替，以及无数的地方选举。

时至今日，我们得以庆祝中华民国国庆，是一百一十年前国父孙中山领导武昌起义，一连串流血流泪的革命运动推翻清朝统治，结束始自秦朝来共2132年的帝制，开启民主共和新纪元，传播了民主共和观念的结果。

而真正转型为民主政体后的我们，在这片土地享有一切的权利，并非只看作是国民党解严让步的功劳，也非党外时期民进党的胜利，而是朝野合作下共同努力的结果。

但这份和谐，如今被执政党迫害得体无完肤，他们忘了人民期待要的是什么，只想着如何把持权力的核心，找不回国家的方向。虽然笔者以为国家这个概念本身就是模糊、暧昧不明的，清晰的总是人民对于「政府」在这片土地上所擘画关于未来蓝图的想像。但这份被支配的图像，背后又是建构在不同的想像共同体上，所以间接导引出我群与他者的敌我意识。

即便如此，在这一百一十年来所经历的风雨飘摇，我们终究还是挺住了，这都归功于先烈们勇往直前为了民族理想奋斗的努力，以及后辈们热血拚命所创造的世代奇迹。

前者所代表的是国家形成之初，在制度建构下得以顺畅发展的「中华民国价值」；后者彰显的是国家发展茁壮后，争取人民福祉以及面临国家是否进行新典范转型的「台湾价值」。两者的故事都是功不可没，值得被记录下来的记忆。

但这份记忆现在变为一种独有的语意霸权，尤其在科技解封后，社群媒体取代了大众媒体，原先期望的互动交流被同温层取代，我们阻隔了双耳，不愿聆听只是急着说话。追求的不再是共同的集体记忆，而是自以为是的专属回忆。

上述现象放在对两岸的谈话更是明显。从马英九时代主张的不统不独不武，蔡英文总统的对等、和平、民主、对话，乃至于朱立伦的求同尊异，赖清德的务实台独，其实都试图利用语意论境来抢夺认同。

但回到这片土地，为何短短在几年内，国族的集体记忆被不同世代啮咬得如此不堪？笔者就政党政治来看，两党极化的滥觞固然是蓝绿皆必须负起的责任，但就另个层次来看，人民对于国家社会的漠视，忽略事件前后脉络，仅指望媒体提供一份高速、高效的资讯，但去脉络化的叙事报导使我们的思维碎片化，不深入了解议题、选举本身的意涵，不知所措地仓皇做决定，间接使得国家朝向失序。

就在这濒临绝境下，执政党竟吹起亡国意识的号角，鼓噪选民以此作为寻求国家意识的唯一路径。可悲的是，一个国家竟指称自己会亡国，才能得以生存，实在是天大的笑话。可惜的是，昔日那份坚毅不屈，形塑出的刻苦耐劳；热血拚命不失人情的温存可爱，独有的台湾精神也渐渐遗失。

亡国意识、政治极化不仅是危害国家正向发展的毒药，也是一种逃避去正视台湾民主化历程，政治场域暴力斗争的原罪，更是弱化国人对于过去国家形成发展的历程，使得国人对这个想像的共同体产生了畸形的歪斜。

对此，吾人主张，我们要唤回的是一份兼顾中华民国与台湾共荣价值的国族意识。前者并非代表一味靠拢中共，而是追求一个政治现代化的中华民族共同体精神；后者也非是台湾独立的躁进主张，而是后现代社会多元灵活的台湾意识宣称。当然这份理想，不仅仅只是政府独自的工作，而必须是一种镶嵌于人民与政府之间的协力关系。

毕竟，吾人以为身为东方民族的我们，都要积极努力成为西方人眼中的东方凝视，而非借由一再地凝视西方找寻我们的东方价值。

总结以上，无论你所信仰的价值为何，不容置喙的是中华民国为亚洲第一个民主共和国，而台湾的民主发展历程也是华人社会有目共睹的典范。台湾并非只有政党政治的极化恶斗，还有中华民国引以为傲的民主自由。因此，在历史的重要节点，我们要时时刻刻保持清醒，凝聚集体记忆找回国家，重回正确的道路。

（作者为国立台湾大学国发所研究生）

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