时论广场》地球永续不能只靠AI（赖祥蔚）

结合前瞻的AI，深入文史研究，才能让永续更全面、更有人性。（华东局微信公众号）

担忧地球暖化，加上响应联合国的号召，永续已经成各国政府与各大企业都重视的运动。企业不能只追求利益，必须重视社会责任，所以先前强调企业社会责任CSR，如今则结合ESG，也就是环境、社会与公司治理，再具体追求联合国提出的永续发展目标（SDGs）。最常被提到的永续面向是环境保护，尤其是碳排放要「净零」。

最近AI人工智能大行其道，很多政府部门与企业也纷纷强调要结合AI推动永续。针对AI与永续的关联，主要观点都是AI可以让生产与管理决策更有智慧、更有效率，这样就可以避免不必要的损耗，这符合环境E与治理G的层面；AI也可以帮助了解社会各层面的观点，这是社会S的层面。

然而，这样就是永续吗？永续到底是什么？最简单的说法，永续是留给下一代一个不比现在差的地球，这也是为什么在环保层面要强调碳排放「净零」。「净零」才能不要再恶化。但是不比现在差的地球，只是最低门槛而已。而且要怎么知道地球不比现在差？单纯看碳排放净零就够了吗？关键就在文史研究。

联合国早在1965年到1972年就完成制定《保护世界文化和自然遗产公约》。联合国在2015年提出的永续发展目标，其中之一就是「捍卫世界文化与自然遗产」。文化和自然遗产，不只是有形资产，也包括了无形资产，例如前人的记忆、传统文化、习俗以及生活形式等等。

想要永续发展，不让地球持续恶化，只是最低标准而已。而且不让地球恶化，也要知道并记录最近的情况，才能确保没有恶化。更积极一点，就是应该让地球恢复到更好的过去，正式从这个意义出发，文史很重要。所谓的文史永续，不只是让前人的文化与记忆可以永久保存，还在于指导我们，努力让地球可以复原到前人记忆中的美好生活年代。

举例来说，台湾艺术大学旁边是板桥的湳仔溪，前几年曾经充满恶臭，但现在因为新北市水利局的积极改善，已经干净许多。

透过文史研究可以发现，湳仔溪曾经被称为板桥的「母亲之河」，在50年代之前还有各种鱼类，家家户户常在水里嬉戏，也举办过龙舟比赛。当年的亲水环境，透过文史研究而再度鲜明化，这正可以当成在地居民与企业积极努力的永续目标。

如果只强调AI而没有文史研究，永续就只是偏重人工智能与效率提升，这样或许可以帮助我们不让地球再恶化下去，却不太容易指引我们未来的努力方向。结合前瞻的AI，深入文史研究，才能让永续更全面、更有人性。（作者为国立台湾艺术大学广播电视学系教授）