宋朝古人如何拜年？独特「唱喏」越多次代表越尊重
民间怎样拜年？
民间拜年当然没有这么麻烦。据司马光《居家杂仪》：「 贺冬至正旦六拜， 朔望四拜。」儿孙在家要经常向长辈请安，每月初一和十五磕四个头，到了冬至和大年初一磕六个头。磕头的时候，不能光磕不说话，还要「唱喏」。什么是唱喏？其实就是有礼貌的打招呼。
打个比方说，西门庆和潘金莲打招呼：「娘子别来无恙？」这就是唱喏。潘金莲和西门庆打招呼：「大官人一向安好？」这也是唱喏。告状的民女见了县太爷，趴在地上磕头，边磕边喊：「民妇给大老爷磕头了！」也属于唱喏。
电影里的太监见了慈禧，扯着公鸭嗓高喊一声「老佛爷吉祥」，同样是唱喏。宋朝话本《西山一窟鬼》里的小学生在放学时候和私塾先生告别：「教授早早将息。」意思是老师您早点儿休息，还是唱喏。包括老外见面随口说一声「Good morning.」或者「What's up?」，在宋朝都可以归类到唱喏里去。
拜年的唱喏还可以细分。
按问候的重复次数分，有「唱单喏」、「唱双喏」和「唱三个喏」之别。譬如学生向老师问候「老师过年好」，只问候一句，叫唱单喏，连喊两声，是唱双喏，如果像复读机一样连喊三声「老师过年好」，就是唱三个喏。宋朝人认为同一句问候语说得愈多遍，表示愈尊重，所以唱三个喏要比唱单喏礼敬得多。
按问候的内容和语气分，又能分成「唱喏」、「唱大喏」和「唱肥喏」。我们现代人拜年，普普通通一句「Happy new ye a r.」，只有客气的意思，没有敬重的意思，属于「唱喏」；如果诚心诚意祝福某个小孩「食甜甜乎你快大汉」，不光客气，而且发自肺腑，那就叫「唱大喏」；假如见了多年不见的亲友，情不自禁扑过去拥抱，边拥抱边说「我想死你了」，就相当于宋朝人「唱肥喏」的层次和意境了。
磕头唱喏是晚辈给长辈拜年的规矩，如果是平辈之间互相拜年，就无需磕头了，只需要作揖或者「叉手」就行了。叉手可不是指十指交叉，而是用左手的食指、中指、无名指和小指去抓右手的大拇指，将左手大拇指高高翘起来，再将右手的食指、中指、无名指和小指向左下方平平伸开。两只手这样交叉以后，还要悬在胸口，但是不能贴身，要和前胸保持一点距离，好像是护住心口一样，这样的礼节就是叉手。
叉手是宋朝男士和陌生人见面时常用的礼节，该礼节比作揖要轻一些，比磕头就更轻了。百姓见官员要磕头，晚辈见长辈要作揖，而在摸不清对方的身分和辈分之前，叉手是最安全的行礼方式，既能表示客气和尊重，又不会显得过于客气和尊重。
当然，叉手的时候也要唱喏。比如说宋朝两个平辈论交的年轻人在大年初一那天碰了面，他们会停住脚，隔着两、三尺的距离相向而立，互相和对方叉手，边叉手边说「过年好」。
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