台湾人看大陆》大汉长安——中华民族的包容与自信

陕西历史博物馆秦汉馆，模仿秦汉时期的宫室高台，以「天下同」为展览主旨。（作者提供）

长安是我追寻的梦，我待他十年，他待我千年。十三朝古都，代代都迷人，可惜周太远，秦太短，唐固然使人心醉，可惜经学略显逊色，惟独汉在文学史、思想史上皆占有一席之地。加上我们刘姓多以「彭城」为堂，让我对这朝代有了独特的向往。

秦与汉是中国最早的两个大一统王朝，可谓「中华民族」的肇始，然前者以武力强迫的「一统」无法长久，仅十五年便化作可怜的焦土。西汉建立以后，反省秦何以亡，思考汉何以兴，最终得出「大一统」的结论。「大一统」出自《春秋公羊传》，并被董仲舒发扬，即奉帝王为正统，但仍应修德以承天命、五德。汉人对外征战以教化为主，武力为辅，缔造「大同」之治，这样的思想亦为今世所用。

秦人如剑，楚人如水，汉人兼容二者，有着多元丰富的容貌。高祖出身楚地，楚文化对西汉影响深远，在我们熟悉的大赋、乐府诗、古体诗兴起之前很长一段时间里，楚风依旧随着文字流淌，贾谊、东方朔、淮南小山的辞赋带有屈、宋遗风，高祖〈大风歌〉、武帝〈秋风辞〉亦以楚歌写作。楚地亲鬼神的幽玄神秘也见于文物，石门扉上的春神、秋神、西王母、东王公，彩绘漆器鲜艳华丽的云气纹，博山炉上的仙山形象，仿佛走入《山海经》，这部今人视作「小说」的古书，深受楚文化影响，被《汉志》归入〈术数．形法〉。

参访数座博物馆，不乏近年新开者，包含陕西历史博物馆、陕西历史博物馆秦汉馆、陕西考古博物馆、西安博物院、咸阳博物院、汉景帝阳陵博物院。这些地方人潮涌现，观众对传统文化充满温情与敬意，流露着强大的文化自信，综观历史，这无疑是强大时代的表现。若你禁锢在台湾崇洋媚外的环境，不妨来长安走走，那里容得我们炎黄的魂魄。

汉景帝阳陵出土的「塑衣式彩绘跽坐侍女俑」，使用的紫色颜料成分为矽酸铜钡，这是1980年代才被发明的半导体材料。此种「汉紫」如何合成，又如何失传，至今成谜。（作者提供）

也别忘了寻觅各博物馆的帝陵随葬陶俑，如：汉高祖长陵、汉惠帝安陵、汉文帝霸陵、汉景帝阳陵。这些陶俑不似秦俑高大、写实，它们楚腰纤细，目光柔和，挂着微笑，尤以阳陵为最。我深刻体会中国文化绝不迂腐、严峻，古希腊人熬过黑暗时期，塑出「古风式微笑」；中国历经东周到秦末的腥风血雨，而后文景之治、武帝盛世，终于坚强地笑了，沉睡千年的文物，让世人看见中华民族永恒的力量。

最后凭吊汉长安城遗址，空余土台荒凉，却仍必须耗费不少时间登上，足以想像昔年宫室壮盛。仿佛听闻钟磬之音，武帝与群臣在远方诵起〈柏梁诗〉：「日月星辰和四时，骖驾驷马从梁来。郡国士马羽林材，总领天下诚难治。和抚四夷不易哉，刀笔之吏臣执之。撞钟伐鼓声中诗，宗室广大日益滋……」

中华文化同时具有正统传承、多元包容的特性，以此缔造庞大的疆域。无汉不中华，我独立渭水，远眺五陵，遗情想像，心底生起一种不灭的冀望，便是汉代铜镜铸刻的：「中国大宁」。（刘律辰／台大中文系学生）

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