文化潜意识下的讥笑
最近，在不同的课堂上，遇到了两件事，听似无意但深究起来不免令人感到挫折、无奈，原来文化潜意识下的力量，早已深深地压抑了我们，甚或已侵入了我们的结构，不仅我们不自知且毫无掩饰地表述出来。
其一的事情是课堂上，有某位学生以玩笑话的方式，称竟称另一位原住民同学为「番仔」，令在场的原住民学生听后颇感不适，进而要求道歉。这样的对话看似无害，却反映出两人背后的文化认同、价值理念的分歧。对于原住民的学生而言，他们在乎应是社会团体对于原住民的认同，而「番仔」一词对于原住民的学生则充满了歧视、污名化标签等等的负面观感，致使作出了呼应，以要求道歉收场。另一则故事则是在另一个节的课堂上，有位男同学因故在右边打了耳洞，穿上了耳环，结果被其他同学起哄嘻笑，说这位男同学是同性恋。
在场的我虽然无法确认这位同学的性倾向、性别认同，也不见男同学有过度的反应、反击，但此事件的经过，却不禁令人思考到，究竟同学们是真心或无意地开起这样的玩笑？或真心，那是否代表我们对于性别教育的全面挫败，若为无意的话，其背后不也反应出某种文化机制下的区辨及想像，以为耳环戴右边就是同性恋，原来同性恋是该被如此被当作玩笑的。
这两件事，虽然在课堂上我用了方法化解彼此的尴尬、嘻笑，但却不表示事情就告此到一段落。毕竟这绝不是在教学现场的三言二语可以解决。这看似差异的事件都投射出台湾社会的某些文化潜意识，或可说是对于边缘议题、社群的漠视、扭曲与鄙视。或许有人以为，这不过是课堂上同学间的嘻笑打骂，何必如此认真看待，但这里头其实可以区分出二个初步的问题，一则若是无心，则需透过引导，使同学不再有错误的观念；另者则是投射出每位同学背后家庭、社会及文化位置的价值理念，驱使他们有着固着的思维，这也是需要经由沟通、对话才能够消除的。
总的来说，在当前看似开放的台湾社会，其弱势族群、边缘社群不免还是会受到抑制、打压、漠视、嘲谑与攻讦，在此情形下，如何支持他们、为他们发声，就成了「噤默」更重要的实践行动。也期望有一天，在社会、教育现场或任何一个角落，都不会再听到、看见类似的事件发生，且是友善地容纳他们，这或许才能够证明我们是个人权立国的进步社会。
●作者陈鸿逸，彰化师范大学博士生。以上言论不代表本报立场。ET论坛欢迎更多参与，来稿请寄editor@ettoday.net