我见我思：陈琴富》谁糟蹋了于右任

说起于右任，年轻一代几乎没人知道他是谁，更别提他在书道上的成就了，他制定的「标准草书」就足以留名千古，可是这样一位具有代表性的民国文人，不管是文化部还是台北市政府，从来就不重视他所代表的文化意义和价值。有什么办法呢？把钱穆赶出素书楼的市长陈水扁，就不知道文化为何物，也正是在他担任台北市长的时候，为了元宵节灯会，把于右任在仁爱路圆环的铜像整个基座破坏，并顺势把铜像移到国父纪念馆，草率处置到难以想像的地步，还好在翠湖畔还可以看到那尊雕像。

前几年，两岸文化交流热络以来，大陆兴起收藏民国文人作品的热潮，张大千的画和于右任的字就是两大热门，许多大陆客到台北来就是指定要去外双溪的「摩耶精舍」和北投的「梅庭」，瞻仰一下两位民国文人的风采和他们在台湾的行迹。摩耶精舍在故宫的管理下，维持着张大千当初居家的模样，也保留了纪念馆的特色，相对地，梅庭在北市府的管理下就完全见不到于右任的踪迹。

梅庭占地不大，是日据时代的一座民宅，为当时官员的居所，政府迁台之后，曾为于右任的避暑处所，北市府在民国99年规画为纪念馆，设5个展区，陈列于右任的书法和家居情境，开放参观。由于这是于右任在台居住过唯一留存的建筑，极具文化价值，因为占地很小，只能以于右任作为主题展出。

但是，不知何时开始，北市府观传局把它变成一般展场，目前正在展出的是邓丽君特展。梅庭占地本来不大，不像国父纪念馆有很多展区，可以因此活络国父纪念馆的多样性，带来人潮；梅庭能够吸引人的就是于右任，却在观传局的主导下被外展喧宾夺主。难怪有人一进去就忙着向旁人介绍「这是邓丽君纪念馆」，还真是张飞打岳飞。

民进党人为了去中国化，完全不尊重传统文化和民国文人，这倒也罢了，柯文哲不至于这么粗鲁无文吧？但是看到梅庭的情景，想来也差不了多少。台北市能够傲人的文化场域已所剩无多，纪念性建筑更该好好地运用，发挥它的文化价值。柯市长每天忙于选举之余，是不是也该关心一下台北市的文化？