我见我思：陈琴富》让的力量

台湾人在巴士或捷运上都会让座，较少见强占博爱座的情形。（本报资料照）

远雄在「98大限」前夕退让，答应全力配合市府法规标准，市府也在公安前提下让一步，台北大巨蛋终于有转圜空间，市民松了一口气，僵持了15个月让市民一颗心悬在半空中的案子得到缓解，关键只在一个「让」字。可惜和解不到7小时，远雄来个回马枪，呛公安基准于法无据，退一步进两步，看来大巨蛋的命运多舛，难善了。

劳资对立的问题方酣，从一例一休到基本工资，资方代表说7天假的争议未解决，不会出席基本工资审议委员会，劳工团体则喊话不但要周休二日，基本工资要调涨6.6%，双方各有立场，最后各让一步调5%。如果各自坚持，劳资关系不和谐，伤害的是整体经济发展。

连「博爱座」要不要废除都成为话题，之所以成为话题就是有「好手好脚」的人不愿意让座，或是因不让座而遭大声辱骂的情况，形成世代对立。博爱座没有强制性，它是因为传统让座的美德自然形成的风景，为其他国家没有的现象。是「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」理想社会的象征。现在引起存废争议，就是因为起了「争」心，少了「让」心。

另一个让人心悬在半空中已经超过百日的，就是蔡政府的两岸政策，眼看着陆客来台人数呈直线下坠，观光业准备走上街头，国际民航组织年会申请案没下文，问题的关键大家都知道，只要对九二共识点个头，或是换个说法也行，但是蔡总统始终不动如山。现在派个田弘茂出阵，换个「一中概念」的说法，让半步，如果大陆也让半步。两岸关系就有转圜空间。

现代人沉迷于科技产品，滑手机、迷宝可梦，心往外驰求，不但离古书越来越远，也没有观照自心的能力，当然不能体会谦让的力量。《易经》有一个谦卦，「谦，亨，君子有终。」谦卦可以说是上上签，无往不利。老子更说过「上善若水」、「天下之至柔，驰骋天下之至坚」的道理，无非是一个「谦」字。

「谦」是一种心态，表现出来的行为则是「让」。中国古代领袖传承有禅让制度，尧、舜、禹就是代表，老子说：「圣人以其不争，故天下莫能与之争。」这是中华文化形成初期的气蕴，所以中国人具有谦让的特质，可惜现代人的劣根性压过这些善性的时候多，看看现在社会的种种争议就知道，谦让的特质几乎已在人性中流失。

蔡英文如果和习近平对撞，谁会掉到桥下？答案问问黑羊或白羊即可知。蔡总统应深知「谦」的力量，才会在就任之初要求政务团队要「谦卑，谦卑，再谦卑」，可惜阁员没有这样的气度与涵养。

布袋和尚有偈：「手把青秧插满田，低头便见水中天，六根清净方为道，退步原来是向前。」别轻忽谦让的力量。