我见我思－树的眼泪

布农族射耳祭举办抓猪，参赛队伍使劲全力奋战。（黄力勉摄）

上周到台东出差采访3天，走访台东延平乡桃源国小与太麻里的原住民部落，看见偏乡地区原住民文化在现代文明入侵下，一点一滴留失的无奈与挣扎。桃源国小校长郑汉文说得坦白，他说，原住民文化具有丰富的大自然智慧，但西方文化与汉化，在制度与结构上，彻底的弱化原住民，更严重的是，社会不尊重原住民文化，破坏了人与大自然的和谐共生。

郑汉文校长已在桃源国小服务5年，全校有86位学生，几乎全是布农族，他之前曾在兰屿待过，对原住民文化有非常精细的认识与见解。谈到原住民小朋友的学习落差，他说，原住民小朋友在现有教育体制下，不但无法承接老祖先的传统文化，对西方教育的领悟也较差，形成两头落空，这就是制度上造成的弱势。

他举例说，曾经有位数学老师很灰心的向他泣诉，说是真的教不下去，因为班上小孩怎么教就是不会，老师教「5比2多多少？」小朋友就是不懂第一个「多」是什么意思？因为在原住民的认知内，没有「多」这个字，小朋友必需先了解什么是「多」？

好不容易，让小朋友了解什么是「多」，结果他们又将2个「多」连在一块，「多多」在孩子的认知中，不就是「养乐多」吗？怎么会是数学题目？于是老师换个方向教，「2比5少多少？」2个「少」中间夹1个「多」，孩子完全无法理解，数学还没教，光是解释「多」与「少」，老师就快崩溃。

郑汉文说，并不是原住民孩子特别笨，而是他们的本能不在此，教育体制并没有考量他们的本能，要求原住民孩子与都市小孩学习同样教材，未能因地制宜，原住民孩子当然成弱势的一群。

和原住民接触愈久，愈能体会原住民文化丰富的深层内涵。林务局在全台山区大量造林，但效果有限，郑汉文说，原住民老祖先虽然砍伐树木，但懂得让树林生生不息，交代子孙砍树后「不要让天神看见树的眼泪」，因此要用一块石头压在树的年轮上。

其实，用石头压树就是要让树生生不息。树木砍伐后，如果任其日晒，年轮将干涸死亡，原住民老祖先以「不要让天神看见树的眼泪」为由，在年轮上压石头，可以保持年轮湿润，1、2年后即会长出全新侧芽，树林当然生生不息。郑汉文说，原住民老祖先的种种传说，和现今诸多科学理论相符，但他们将大自然循环生活化、唯美化与生命化，不是冷冰冰，生硬的说教。

原住民擅长砍伐树木，以木柴生火煮食取暖，有了瓦斯后，虽然方便，但木柴生火的温暖不见了。郑汉文说，木柴之火，不仅可以煮食，更可以凝聚人心，天冷时，全家人会围在燃烧中的木柴边取暖，但没有人会开瓦斯炉取暖，同样是火，一个有生命，一个却冰冷。

原住民的弱势，是汉人强制下的结果，尊重各族群，平等看待原住民文化之美，维持与大自然和谐共生，身为汉人的我们，要更谦卑。