吴统雄专栏》以学生为中心的全能老师亚理斯多德
孔子手比1，表示吾道一以贯之，执笔、拨琴、斜背弓；亚理斯多德手比5，强调五湖四海，自由奔流，寓全科于无科。（图／吴统雄改创，拉斐尔原图。）
10月5日是联合国世界教师日，我们揭开过被冬烘布幔盖住的东方先师孔子，今天展开很难见其全貌的西方先师亚理斯多德。西方与孔子杏坛体系相匹配的，应该就是希腊的苏格拉底体系了，他的大弟子柏拉图创建了学林，学孙亚理斯多德后来再创办分院。
亚理斯多德的课程设计和孔子相反，但多元目的与结果相同。他的学校叫作「漫步学园」，每天早晨起床后，就带着全体学生在学园内绕圈漫步，过程中学生什么问题都可以问，而亚理斯多德对所有问题也都能够尝试回答，没有开任一科目，却可以教授全科，是史上第一个「以学生为中心的教学法」，我曾经在台美两地实验实施，获得了一些实证数据与建议。
穿越物理生理人文知识光谱第一人
讲到亚理斯多德，大家会想到他是哲学家、物理学家、伦理学家、逻辑学家、政治学家、亚历山大大帝的老师。我高中读生物史，看到他原来是生物学之父，提出「物蠹生虫」论，从而创建了研究生命之源的生物学，觉得十分有趣。后来读欧洲文学史，开宗明义第一章，就看到 "Poetics"作者又是亚理斯多德，他竟也是文学批评的始祖，更为惊艳！
「Poetics」直译是「诗论」，希腊当时的「诗」其实是「诗剧」，且以「悲剧」为主流，所以他评论的是人生的必然与偶然，如何以艺术的形式浓缩与呈现。后来再陆陆续续读他的各种著作，发现他真正是澈底穿越「物理–生理–人文」的知识光谱，透通研究多元知识的第一人！
他身教给我们看：学习是乐趣、不是负担，每个人都能够多元且主动的学习。他的上课方式是散步聊天，自己完全不出题，更没有分科考试。然而，他的物理学（如五元素说、以太说、落体说…等等）、生物学…，许多论述都是错的！若还有美中不足之处，就是他有许多创新性的理论建构，但似乎较没有注意到计量方法的分析。
我钦佩他，不是因为「错的内容」，而是「好问」的精神、与「独立」的求证态度。
他所问的问题：自然的元素？生命的起源？人性与美感？不是一般日常生活需求的问题。然而亚理斯多德提示了人生无处不是学问、示范了为乐趣而学习。没有他，将没有许多学科，至少，将延缓很久以后才出现。
他的理论建构，并不止于想当然耳，或是点状的感受。而是基于大量有系统的观察、实验、资料收集与分析。包括他的「物蠹生虫」论，也是如此，只可惜因当时的科技不够发达，使他的观察工具不足，看不到微小的虫卵而发生误判。
中华智慧最缺知识论与方法论
中国古代紧接在亚理斯多德之后的荀子，也提出过「肉腐生虫，鱼枯生蠹」的假说，却没有配合系统性的研究方法，反映后来东西方思想发展，在「实证理念与方法」的分途。亚理斯多德创建的「知识论」与「方法论」，是中华智慧发展中最缺乏的！
学习如果能够求得正确的答案，固然很好。更重要的是要有学习的好奇心、独立的收集资料与判断能力。这是亚理斯多德给我最大的启示与教诲。多元学习、独立好问是创新的源头，即使在过程中因客观条件不足，会发生力有未逮之处，只要持之以恒，未来终于会有成功的结果。
有人把亚理斯多德的教学方式译为「逍遥学派」，译重「信达雅」，第一就是正确，所以我并不取。在「漫步学园」中，学生必须完全自动自发，争取发言非常紧张，哪有「逍遥」？而老师必须作无限准备，迎接未知压力，更哪能「逍遥」？
一般文献记载「以学生为中心的教学法（Student-Centered Teaching）」起源于20世纪初的进步教育运动，由美国教育家约翰·杜威或更晚的学者所倡。
其实「漫步学园」就是人类第一个以学生为中心的教学法，强调学生在学习过程中的主动性和参与性，而教师则扮演引导者和协助者的角色。包括以下关键特点：
—学习环境的共同建立：教师与学生共同创建一个支持学习的环境，鼓励学生参与课堂设计和活动安排。
—知识的主动发现：学生通过探索和发现来获取知识，而不是被动接受教师传授的内容。
—学习评量：学生了解自己的学习状况，并参与评估过程。
—培养学习责任：学生被鼓励承担学习责任，发展自主学习的能力。促进学生全面发展，培养批判思维、问题解决能力和合作精神。
我曾经在世新、台大、与美国乔治亚理工，作过 3 个系列性实验。1993年起，我在世新大学资管系设计了「火种团」自主教学活动，就是回答一个问题：「我毕业了以后要做什么？为何可以达成？」学生自由参加，在周休与暑期自主集训，设定训练目标与达成方法，每天由一位学生担任「值日官」负责教学活动，我则从旁协助。
最后决定目标为「企业访问」，访问百大企业的资管部门，事先针对目标对象的本业、组织、经营策略，以及企业文化进行探讨，并对该企业的资管未来展望提出建议。同时经过行为训练，包括与企业连系的礼节、到企业简报的仪态、访问时询答的信心，以及整体表现的气势。特别进行体能与精神并重的团队合作，包括：编队、体操、跑步、唱歌、答数的相互训练。亚理斯多德领导漫步，我的学生提升为雄赳赳的跑步。
本项活动命名为「火种团」就是有2 个期待，最后评估如下：
１、火种生热：在参与集训的志愿学生方面，效果可评85分。
２、火种薪传：由「火种团」带动全体学生方面，效果未达30分。
每次访问到达现场时，立即分工合作，一组人布置设备，另一组人便开始以接力的方式，报告访问目的与计划，迅速确实，毫无冷场。到场企业主管出席时，都能以尊姓与职称认真地齐声问好，几乎每位主管都吓了一跳，也就会认真的听简报。
访问结束时，「值日官」会致简洁谢词，全体都适时有力的呼应、同声致谢，引起企业主管相当诚意的称赞。有主管在会后主动邀请全体同学便餐。由于全体人格面、精神力的展现，提升了团体的形象与气势。以致一位企业的总经理，将一位担任简报的升大二学生，误认为讲师的等级。还有一位「十大」的主管，在会后立刻邀请当天的「值日官」去他的公司服务。
团员中后来有7位选择考研究所，全体上榜，其中有 2 位是国立大学榜首。经过「火种实验」，展现了「自主训练」所触发的自我实现，在绩效上更落实。系上有 6班学生，第一期有15人，第二期有20人，在期望由「火种团」带动全体学生，形成相互行为学习的环境方面，推己及人的效果只能评为不足及格的一半。加上当时世新大学改制未久，在零资源下，不得不叫停了，更多报告请参考《火种教学法：管理人格教育的新尝试与小挫折》。
1999年至2009年，我在世新和台大又做了个改良型的「虚拟整合校园」实验，两校选修我《优化网站设计》的学生，已有了共同学习目标，而跨校联合自主设定学习成果与分工。
这项实验还有以科技解决人与社会问题的目标，网路不仅可以缩减实体的空间和时间，更可以缩减「社会阶层」的差距。学生的学习成就一半是自己努力的责任，另一半则是有没有受到启发的机会。一般教学的空间与资源是有限制的，但「启发环境」却是可以将虚拟的资源分享、回馈给社经地位居于劣势的族群。
「校际群体专案评选」是实现「自主」的行动之一：两校同学的企画案以多媒体影音的方式发表，透过网路票选出「最佳企画案」，最后由干部领导实作。透过良性的竞争与互动，创造出一个以能力为基础，而不是以社会资源分配为基础的校园。实作的领导团队早期都是由台大获选，在2004年后世新也不时获选，证明持续的努力，究竟还是会获得进步与肯定。进一步报告请参考《其实,每个人都可以念台大》。
2005 我到美国乔治亚理工担任客座，在院务会议上报告了「以学生为中心」的经验，引起多位老师的兴趣，决定将博士班的「研讨课程」改成学生自主形式，由于我们都没有亚理斯多德的全方位能力，最后由 4 位老师联合担任支持者，比学生 3 人还多。
清华大学遴选美国国家科学院的院士刘炯朗教授担任校长后，他在美国的教学、研究与行政经验，尤其他本人是极少数兼通资讯与文学专长的校长，使他邀请我到清华大学向校教评会，介绍实施亚理斯多德教学理念与方法的可能性，结果被校教评会否决了。
在过程中，认识了理念相同的清华大学桑慧敏教授、台湾大学游张松、王铭宗教授，也组成了亚理斯多德小组，然而有理念而零资源，只能发表一些多元思考的科普文章，其中相当有趣的是《林书豪与乔丹‧还有玻色》与其续篇《学术魔球 能实现吗?》。
在多次实验，与比较其他「人类取用行为」的数据，我得到以下参数：
亚理斯多德式，以学生为中心的教学法：适合学生约 10~25%。孔子式，结构系统教学法：适合学生约 40% 以上。孔子讲的因材施教，实具人类共同的洞察力，教学方法必须参酌自然天性的分布，与个人后天的领悟选择，没有一定的好坏。
可惜「以学生为中心」这个名词在台湾传播后，实务上有高比例误认就是「以学生为客人，以教师为生意人」，更糟的是「以学生为主人，以教师为佣人」。变成不能给学生学习目标、学习方法、更不能有学习压力，相关的「游戏学习」也变成只有「游戏」没有「学习」。
结果造成有些老师，在课堂上强调讲笑话、谈爱情、介绍如何赚钱，甚至只在课上看电影，回避在知识探险中，必须具备的硬知识工具能力。这种对「以学生为中心」的误解因素，也可以解释为何「多元入学」一团糟？未来可另题再议。
孔子一以贯之 亚理斯多德五湖四海奔流
我改创的「孔子与亚理斯多德」图：孔子手指比1，表示「吾道一以贯之」，强调结构性、金字塔型向上逐渐发展的教学理念；亚理斯多德手指比5，表示如「五光十色 」式广泛丰富、「五湖四海」般自由奔流的教学方法。
我一生有幸遇到过许多好老师，多半都是带我认识某一专门领域，而有七位老师，教我的是整合性的思想方法，他们是：孔子、亚理斯多德、伽利略、牛顿、爱因斯坦、辟二声 Pearson（统计第二计量思想发明者）、萧何（与其后辈，发现如何将人类「私利紧密结合」而发酵成为公利的亚当.斯密）。
（作者为世新、台大、美国乔治亚退休老师）
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