寫作教室／那些年 貶謫文人的超越（下）

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在贬谪文学中，有一种令人激赏的精神，是受贬文人不陷溺于挫折泥淖，他们破除了一般人遭难而低迷不前的窘况，确立自己的核心，写入文章成为不朽经典。其中一种书写模式即是──提升格局，找到脱俗价值。

说是书写模式，其实也是作者处事思维的展现。苏辙在〈黄州快哉亭记〉中，借用宋玉〈风赋〉的典故，延伸「风无雄雌之异，而人有遇不遇之变」的道理，意思是同一阵风吹而来，本质理当一样，但人因为得志或不得志的境遇，感受到的忧愁喜乐便不相同。这个影响的变因在于人，与风并不相干。由于这个启发，苏辙顺势指出「士生于世，使其中不自得，将何往而非病？」的心理，一般人面对困逆，心境无法开阔，即使面对「连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月」的美景，仍旧只有「悲伤憔悴而不能胜者」的哀愁。

欲跳脱框架，苏辙挖掘了自身的心念是「使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？」一身坦荡行遍天下，心不为外物动摇，展现了过人的超脱潇洒。

再观范仲淹的〈岳阳楼记〉，此篇更善用布局突显自己的观点卓绝。文章起初谈了范仲淹受好友滕子京所托的作记原由、点出地理位置特色，接着介绍了岳阳楼所见的洞庭湖景：雨天阴风怒号，浊浪排空；晴天春和景明，波澜不惊。工整铺展的文句至此，点出了一般的骚人往往都是因雨而悲、因晴而喜。

情随境迁本是常情，但范仲淹偏不在这一般高度，他再翻出古仁人志士的态度──不以物喜，不以己悲。这背后的核心思考，是更拉高视野，专注在自己追求的恒常价值，而「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」就是实践价值的方式。换个角度想，就是稳定自身，将力量回归于己，如此便展现独树一格且更高远的理想。

并非在人生路上跌的坑够深，就能产出千古名篇，而是走过置之死地的心境，转个念头提升了格局，将重生的力量写在文章中，那些贬谪文人超越了俗世价值的限制，更超越个人生命的轨迹！