新故乡动员令》84岁叶勇助 投入粧佛技艺逾一甲子

84岁的叶勇助从事粧佛技艺长达68年，至今仍退而不休，利用闲暇时间创作。（叶勇助提供／林欣仪台中传真）

叶勇助擅长脱胎佛像制作，两尊立姿呈现些微S型的脱胎菩萨像，是他多年来的得意作品。（林欣仪摄）

叶勇助小档案

台中南区的「乐山佛具店」虽邻近热闹的忠孝夜市，但与一般佛具店内、外堆置各式佛具用品不同，干净、简单的店面像一般民宅，宛如他的老主人叶勇助，投入粧佛工艺逾一甲子，即便身为台中唯一获登录的粧佛工艺保存者，但他仍光芒内敛，默默为传承手艺尽心力。

舍弃务农 改学手艺

高龄84岁的叶勇助家中原本务农，国小毕业后想到台北学手艺，但父亲希望他帮忙农务，几经争取才跟着姊夫到繁华台北城。叶勇助说，其实姊夫本意不是让他「学师」，而是帮忙在国乐乐器店顾店，并协助将送修的南胡、琵琶等乐器转送到姊夫的工作室修理。

由于乐器行隔壁就是佛具店，叶勇助也因缘际会认识福州派粧佛师傅陈禄官，看到民众拿旧佛像来修理，开始产生对佛像制作的兴趣。他说，旧神像的外壳有时会翘起来，必须拿木板将翘起部分戳起来，之后再用土补平，叶勇助从看别人捏土、修复、雕刻，渐渐地开始动手做，一头栽进粧佛领域。

「我师傅的生意很好，全省各地很多佛像都是他做的！」16岁开始真正学手艺，叶勇助提到师门仍有一股自豪感，他说，年轻时跟着师傅到佛堂装置佛像，师傅手艺好，许多人见到他都很欢迎，甚至端出各种「好料」宴请师徒俩，因此，他在当完2年兵后重回佛具店继续「学师」，直到26岁才到台中自立门户。

叶勇助学习的技法包括「木雕胎体粧佛」、「泥塑胎体粧佛」及「脱胎粧佛」，他说，学手艺不是简单事，刚开始要学用硬木板敲泥塑品，是基础功，但常常会敲到自己的手，敲打力道都要多练习才能找到诀窍。

脱胎造像 程序繁琐

学完塑形才能开始学画神像，起手式是学画眉毛，一开始拿鸡蛋练习，得练到两边眉毛能画对称，不能一高一低、一长一短，一练就要1、2个月以上。

「佛祖的眉毛要像月亮一样弯弯的，四大金刚这一类武神像的眉毛则要粗」，叶勇助说，佛像的脸部表情要严肃、要慈悲，还要画到能感受到欢喜心，差了一点感觉都不对；佛像手指比例也要正确，像观世音菩萨的手部宽度约等于额头宽度、长度则与脸的长度相当。

叶勇助最初落脚在东区慈明寺附近，从泥塑开始做起，他说，泥塑佛像与木雕佛像制作方法大不同，必须用小土块逐一堆叠，制作时必须槌土，加入棉花后再槌土、捏一捏后再槌，槌到泥巴与棉花均匀融合在一起，并堆叠到一定大小后才开始制作神像；木雕佛像则是由大而小，要先将一整块木头慢慢做出轮廓，之后再雕刻衣服纹路、神像脸部等细节。

传统粧佛技法分为泉州派、福州派，泉州派的神像面貌较不似真人，擅长用漆线堆叠，营造出神像衣服的绣线、皱褶，且通常将神像与座椅分开制作，完成后再组合；叶勇助承袭的福州派粧佛技艺，是以整块木材雕刻制作。此外，叶勇助还擅长「脱胎造像」，不仅于2015年获台中市文化资产处登录为传统艺术，他本人更于同年获台中市登录为粧佛工艺保存者。

叶勇助说，现在的佛像以木刻、玻璃纤维模型为主，制作快速，但脱胎造像则程序繁琐、耗费工夫。首先要泥塑出佛像造型并刻出粗胚，再以糯米糊与生漆混合后涂在纱布上，接着将裹着糯米糊及生漆的纱布一层层贴在泥塑造型外面，每贴上一层贴布就要停留一段时间才能进入下一个步骤，前后大约要贴4至9层，风干后还得将里面的泥土敲出来。

叶勇助笑说，刚开始做脱胎佛像时，那个时代没有塑胶手套，加上生漆会「咬人」，每每让他痒到彻夜难眠，只能寻求医师协助，但擦完药再碰生漆，依旧出现过敏症状，后来他用硫磺粉泡米酒，擦在皮肤上竟然就不会痒了，但干了之后皮肤上就黏有一层硫磺粉。

制程温度 看天吃饭

脱胎制程中还有许多冤枉工，像是塑好的泥像，在贴完布后得敲掉，一尊一般人高的脱胎大约得做3、4个月至半年，加上生漆在太冷或太热的环境中不易干，最适合的温度约24至28度间，可说是看老天吃饭，因此造价高于玻璃纤维数倍。叶勇助说，有时1年都等不到1张订单，但坚持不愿放弃这个技术，只因为「赚不赚钱不重要，但这项技艺不能失传」。

制作脱胎佛像期间，叶勇助也遇到许多令人哭笑不得的事，他说，塑形时最怕买家来看，因脱胎与木雕、泥塑很大的差异点在于比例，愈要显小的地方、脱胎泥塑时要捏得愈小，像是鼻子要做小一点、眼睛的部位则在泥塑时要做得大一点，脱胎后的样子才好看。

粉线上色 融入创意

叶勇助回想，曾经有客人来店里，看到泥塑像时觉得很不可思议，担心佛像眼睛太大、鼻子太小，做出来的佛像长相会很奇怪，几经解释却都解释不通，只能硬着头皮、依照客人的要求做修改，等客人离开后再改回来。

年轻时开始学习手艺，靠着传承走向创意之路，叶勇助从未学过画画，却能将关公的衣服绘制得相当细致。他说，泉州派采用「漆线」技法，自己做的是「粉线」，就是加入石灰粉等东西搅拌后，一遍又一遍地在佛像上色，以自己收藏的文官工来说，透过粉线方式呈现出战甲的纹路、袖子上龙形意象，呈现出细腻工法与自身创意。

虽没有刻意学绘图，但叶勇助的创意源源不绝，更展现在各个细节处，他笑说，灵感很重要！做神像要有灵感，灵感来的时候就会顺利。当初在制作「五子戏佛」雕像时，雕刻到最后一个孩子时就没了灵感，正当他苦思不出要做成什么型态，突然看到孙子洗完澡、拿着大浴巾披着到处跑，当下灵感就来了，接着做出了披着布袋的小孩，当天做到半夜3、4点都不觉得累。

制作人像 栩栩如生

不只做佛像，叶勇助也尝试制作人像，他说，制作人像的难度比佛像高多了，曾经有佛寺要求协助制作人像，都是转给别人做，但有时得将人像作品搬来搬去，相当耗费工夫，后来决定自己尝试做，拿土来捏塑，果然大家都说「真的好像」，就此信心大增，但制作人像首重神韵，必须全神贯注，更加耗费心神。