疫后的观照与检讨

（图／本报系资料照）

世界卫生组织在5月5日宣告新冠紧急状态结束，未来尽管疫情仍在，甚至可能反扑，但这宣布的确让大家舒了口气，毕竟，这3年它对每个人都产生了一定影响。

每个人都避免不了的遭遇，在佛法叫「共业」。这3年，无论你是公侯将相或贩夫走卒、是贤或不肖，一样都得面对疫情。这时你可能会怨天尤人，因为预期的发展被打断了，可能会觉得龙困浅滩，被各种有形无形的枷锁困住，难以施展。但在这繁忙的时代，像一辆奔驰的车辆，不曾顾及两旁的风景，就一迳往前疾驶，正是多数人的人生，如果这时能静下来回顾自己的足迹，观照当前的处境，也就能化「逆缘」为「增上缘」。所以除了因疫情被夺走的不幸生命外，活着的人都该将这3年的种种当成一种生命的「境界现前」。所谓「共业更作别业修」，面对同一处境，人的不同也就在这场疫情中涌现出来。

说「共业更作别业修」，还不只对个人，对国家、文化亦然。疫情中各国反应大不相同，这些反应都是面对现前处境及不可知未来的映现。而所以会如此映现，有些固牵涉到客观环境的掌握，有些则因于主观的心理，两相结合，就有了各国不同的作为。

由于是新病毒、新疫情，面对的是未知的未来，所谓因应的好坏，固可以因着客观的资料及论理的逻辑来作推敲，但什么样的因应真有效，严格说，也只能等时间来证明，各种臧否都难免某种程度的事后诸葛。

正如此，很断然地「以此非彼」或「以彼非此」，就没有特别的意义，更重要的还在能不能从历史向度出发，看待不同文化面对同一情境为何会采取如此不同的回应。例如：美国人不爱戴口罩，当然导致前期染病的传播迅速及较多的死亡，但理解到西方人认为只有病人才戴口罩的习惯，就知道想超越这样的惯性需要些时间。而更根柢的，它还牵涉到美国人对人权保障的认定：国家不能率意剥夺个人的自卫权，以此，也就没办法轻易用一纸行政命令叫大家戴上口罩，而所以如此，则与美国建国的历史息息相关。

相对的，在两岸，不只戴口罩是许多人平时保护自己的常见措施，在标举「家国天下」的中国文化里，个人权益原不能轻易凌越群体利益，为了群体利益牺牲个人自由一定程度是可被接受的，也正如此，初期的防疫，两岸较诸美国就都取得一定的成效。

然而，相对的，由于将个人权益放在第一顺位，对于疫情的真实状况，包含政府措施、社会因应及更重要的病毒威力如何？新药成效？在美国，乃必须更赤裸地呈现在大家面前，尽管有像川普这类政客对于疫情的大放厥辞，但大体而言，社会对疫情一般仍较可能得到更多资讯，也就更好做个人利益的因应。

而两岸尽管处理方式不尽相同，却同样都有更多号称为团体考量的措施，在资讯上，也就更多只呈现想让你看的部分。

但无论如何，正因有这种种不同，彼此间就有了参考比较的价值。而在此，除调整医疗措施、发明新药这些牵涉科学因应的比较外，人文的观照也不可缺，有此，才更能照见自己的盲点。在未来日子里，类似新冠的疫情还可能发生，你也才真能以前事为师，以他人为鉴。而对大事件下生命遭遇的书写更就不能少，只有如此，才能让人照见权力的傲慢与节制、生命的卑微与伟大。

总之，疫情结束后，到底是船过水无痕、是大梦一场、是往事不堪回首，还是借此让我们更了解自己、更因应未来，就是一个大家必须持续关注的事情。（作者为文化学者）