张智琦／论藤井实彦与台湾慰安妇论述的盲点
●张智琦，苦劳网记者。
日本人藤井实彦日前脚踢台南的慰安妇铜像，引起台湾各界愤慨，纷纷要求法律究办及藤井道歉。报载，藤井是「慰安妇之真相国民运动」组织的干事，其代表16个日本民间团体来台，向设立慰安妇铜像的台南市慰安妇人权平等促进会提交「质问书」，他们质疑铜像的碑文妨碍台日友好、「与事实不符」，要求该慰安妇人权促进会一个月内提出相关证据并和他们辩论。
从「慰安妇之真相国民运动」提出的「质问书」，可以看出他们对慰安妇问题采取全盘否认的态度，他们不仅质疑慰安妇受害者的人数，更否定1996年联合国人权委员会将慰安妇定性为「日军性奴隶」的调查报告。除了慰安妇之真相国民运动，其他16个日本民间团体，还包括新历史教科书编纂会、守护英灵名誉彰显会、向世界的史实发布会、明辨捏造慰安妇问题的日本有志会等等右翼团体。
其中，「新历史教科书编纂会」是恶名昭彰的历史修正主义右翼团体，其编纂的历史教科书美化日本殖民统治和军国主义侵略，极力撇清日方在二战当中的战争责任，早已遭到有识之士的强烈批判。
藤井实彦所代表的日本右翼团体，以其惊人的无知、违背人类道德良知的立场，在日本国内不断宣传错误的历史知识，已成为世界鄙视的对象。此次来到台南，还用无比傲慢的姿态提出所谓「质问书」，做出脚踢慰安妇铜像的举动，不但是对许许多多已逝及仍在世的两位台湾慰安妇阿嬷的严重侮辱，更形同践踏台湾人民的尊严，不论蓝绿党派立场都应共同声讨之。
此事若在韩国发生，可预见早已发展成严重外交事件，可叹的是，台湾政府并未积极抗议，外交部在第一时间只呼吁各界「以和平理性方式处理」，驻日代表谢长廷虽表示谴责藤井的暴力行为，但也强调藤井的行为不等于日本人及日本政府，「将此事无限上纲为政治事件，对台日关系并无帮助」，希望各界不要破坏台日友好。
藤井实彦的一脚踢出了什么问题？
长期以来，台湾虽不乏有人关注慰安妇议题，但主流的关注焦点倾向聚焦在「战争性暴力」或「女性人权」等框架，而这次藤井实彦的一脚，刚好踢中这种认识框架的软肋。
毋庸多言，慰安妇议题背后的确存在着「战争性暴力」或「女性人权」等普遍性的面向，但这两个切入点的局限也是明显的，因为慰安妇制度本身是作为日本殖民统治和侵略战争下的产物，有其特殊性的面向，对它的批判和追究，不可能脱离对日本帝国主义和殖民主义的批判和追究，也就是说，慰安妇问题，本质上是一个「历史认识」问题。
在日本，慰安妇问题始终是右翼历史修正主义者和左派角力的关键战场，它和其他历史问题，如日本战争罪行、南京大屠杀、靖国神社、日本对朝鲜和台湾的殖民统治等等，是紧密联系且经常被一同争论的问题；在韩国和中国大陆，慰安妇问题同样也总是在针对日本的侵略战争和殖民统治的清算之背景下被提出来的。
然而，在台湾，由于左派力量的弱小，整个社会极度缺乏「反帝反殖」的视野和史观，使得慰安妇问题在今日的主导论述中，反而抽空了上述这些最重要的历史层面，被呈现为一种去历史化、去政治化的「女性人权反暴力」论述。这种「女性人权反暴力」的论述，又经常被嫁接到主流妇女运动的「反性骚扰」、「反人口贩运」乃至「反娼妓」等保守话语上。
在日本侵略战争期间，成千上万个占领区和殖民地的女性们，被日本政府强征拐骗到战场上满足日军的性需求，使日军有活力继续进行侵略。战后幸存的她们，还能有勇气站出来控诉日本的罪行，本身就是「女性人权」最有力的彰显，也的确证明了重视女权、反对战争的重要性。
但是，关键仍在于，是谁发动了这场战争？是谁设计了慰安妇制度？是什么样的体制和社会，使得罪魁祸首到今天仍然拒绝正式道歉赔偿，不断掩饰否认罪行，甚至任由右翼势力嚣张地来到「前殖民地」撒野，有如当初的殖民者一般脚踹侮辱慰安妇铜像？
这一切，都要求我们毫不含糊地将责任指向日本政府，指向日本帝国主义和殖民主义，指向今日保守右翼的安倍政权及其周围的右翼势力，乃至台湾岛内与日本右翼唱和的各种「亲日恋殖」的势力。唯有澄清这点，我们才能在藤井实彦事件中，看到日本右翼猖狂的严重性，以及台湾社会仍残留的殖民主义的问题，并对此作出强烈的批判和抗议。
在慰安妇问题上，仅仅高举「女性人权」是不够的。要正本清源地解决这个问题，就势必得建立「反帝反殖」的视野，对日本帝国主义和殖民主义的历史进行彻底的清算。准此，我们不仅需要对慰安妇问题进行更深入的研究和批判，更要在殖民问题、二战问题、「光复」或「终战」史观等诸问题上，都提出站在被压迫的殖民地台湾人民立场，而非日本殖民者的看法。如此，才能真正抵抗日本右翼的论述和其在国际上嚣张否认的行径，也才能还给70多年前被日军蹂躏、直到今日都等不到赔罪的无数慰安妇阿嬷们，一个兼具人权和历史正义的公道。
本文转载自《苦劳网》。以上言论不代表本网立场，论坛欢迎更多声音与讨论，来稿请寄editor88@ettoday.net