还与去年人 共藉西湖草（上）
因为新冠肺炎不得再晤的朋友们，眼下只能见字如面，徒感相逢欢笑能几回，真怕应了韦应物的：「浮云一别后，流水十年间。」不愿接受杜甫对李白的：「故人入我梦，明我长相忆。」「风」还没走就在风中凌乱，更拒绝成为老鼠乌托邦实验者卡尔宏说的：与末日一同到来的美丽的人。眼下最明智的「美丽」之道，是回忆朋友们的音容笑貌。
大陆男人习惯说：老婆在哪里，家就在哪里。天生的漂泊者，大都会认同朋友在哪里，家就在哪里，我最难忘的，是跟一群七老八十的大姐们，在百看不厌的西湖边努力「解放」自己，作客人家时，每天都有的一碗南国相思。
有活法才对得起自己
大陆的大妈，世人的第一联想是广场舞，游走了大半个中国，我看过的大妈大都很有特色，在革命第一枪的武昌，大妈们穿旗袍在公园练习走模特儿台步，到大同又看到类似的团体，我的第一个联想是：礼仪大使？不会吧？
台湾的礼仪大使，通常是外表够靓的大学女生才有胆量去申请，直到朋友发来某庆典照片，我才知道现下堪与广场舞秋色平分的，是阵容坚强的旗袍协会，加入协会的大妈们肯砸下从治装到培训的各种花费，换来年轻时没机会绽放的青春，任谁都会说「值了」。
每一只公鸡，都以为太阳是被牠给叫出来的，我最深许的，还是懂得自个儿乐的。在长沙的湘江边，有位身穿功夫装，满头海浪般的银白卷发，边抽烟边腿压180度的老范儿，正在练她的「八荒六合唯我独尊功」，想她哪天要是戒了烟，肯定会直追逍遥派的天山童佬；在杭州的太子湾公园，一位拉着菜篮车，从头到脚精心打扮的女士，对着三角架相机玩她的换装游戏，那份不信青春唤不回的耐心，惹得我真想近身要求看她的杰作；爬山时，看到步道旁学北极熊走路，说是能治百病的大姐，我拱拳佩服她能想到这么好的地方锻练。
我认识的一群杭州大姐，因为腿脚渐不利索，先是放弃跟爷儿们爬山改走平地，我每回到杭州，她们就嚷着要在西湖边开妇女大会，能选到好景点，相当于印证了自己最满意的活法，抬头看山平视面湖，也让我记住好多个西湖周边，长日消磨的最佳去处。
上世纪长达数十年，「开大会」一直是带有革命性质的活动，妇女大会一名，想当然是自我再造的意味居多，这中国式的幽默，完全符合瑞士的俗谚：要活得舒服，就要活得低调。我跟大姐们在人间天堂里的低调，谈的不是家长里短，也不是历史垃圾桶，而是人类的觉醒，运动可以让海马回不萎缩，我认为具有脑力激荡的聊天内容不输运动，我拟的话题是2017年获坎城影展的《单身动物园》。
上世纪六十年代，美国动物行为学研究者约翰‧卡尔宏，他最著名的实验叫「老鼠天堂」，曾经引起世人一阵恐慌，虽有人认为用动物实验来预言人类，比达尔文还可恶，我却无法怀疑实验的结果，因为太像某些人目前的处境──社交密度过大的，害怕被人管被人说，最后导致自我沉沦。
西湖边开妇女大会
卡尔宏这个别称「25号宇宙」的实验，获得社会学家跟老百姓很大的肯定，引人深思的部分是：当新生代都不想求偶交配只管吃睡，男的因为阴柔羸弱「汉」不起来，女的因为拒绝繁殖产生暴走，从8只繁衍到2200只，却在五年左右全都死光，能不让有识者担忧吗？
大姐们身经百战，在我眼里是真正的「懂王」，聊起她们的第三代，没有养出让她们辗转难眠的鲜肉娘砲或女装大佬，相较之下，台湾没经历过那么多政治运动，男女「分庭抗礼」的情况没有大陆严峻，中老年人的「男女有别」，真的很难全盘否认卡尔宏的实验，男的需要社交密度自动聚食，还自恋到一天到晚烦老忧衰；女的是独自生活，再不愿跟人往来，不能否认两岸都出现「老鼠乌托邦」的现象。
话题永远离不开男人
大姐们大都是没跟第二代同住的「互助组」，有的还是另一半已经走了的「单干户」，能够活得自在坚强，多亏了一票懂得社交松紧度的好朋友，适时的群策群力。在每年都会举办花展的郭庄，看着西湖水，神聊一整天，虽然明知她们的女性意识会群起反对，我仍觉得活得让自己满意的女人，就是胡兰成形容张爱玲的「临水照花人」。
在湖边看水看山，自然也不得不看自动入眼的游人，我们最爱的开会地点，经常是在游客较少的植物园，说了八小时的话如同吸了高负氧，那是因为身处绿色世界，我们每次开会都有主题，在植物园那次我最有印象，话题是十足撩人的──当真自古才子多渣男？
从鲁迅跟许广平的女追男隔层纱，说到元配朱安的「若要好，大做小。」从梁实秋得妻贤半世纪，妻殁后写《槐园梦忆》仍「掷笔三叹」，不到半年就有了一位「佳人难再得」；接着讨论胡适那众多的红粉知己，到底谁是他的最爱？最后一一检视张道藩给蒋碧薇（徐悲鸿之妻）的四条路，是否合情合理。（待续）