乐风》不卖太阳饼的太阳堂

乐风》不卖太阳饼的太阳堂（图/爱传媒提供）

【爱传媒乐风专栏】星辰信仰，自古中外皆有之，而星辰之中影响人类生活最深的莫过于太阳。在清代，书房和书院的教师，每年三月十八日起就要斋戒沐浴，隔日太阳公诞辰，学生要穿上新衣服，师生一起念太阳经，向天祭拜。而民间也会准备面粉制的九猪十六羊、干燥的茶叶以及其他牲礼，于十九日日出之时面东祭拜，是太阳公祭典与其他神明不同之处，但目前全台湾只剩台南一带仍有此祭典。

古籍中记载太阳公姓张名表，字长史。有一说太阳是一个丑男子，因此不愿意世人看祂的脸孔，谁要是想看的话太阳公就会用针刺他的眼睛，而太阳公也有夫人，就是太阴娘娘(月亮)，民间认为祂就是嫦娥，是一位绝世美女。

台北市内湖区有座崇祀太阳之庙宇--太阳堂。1924年，道士李水来(网路上有说是李乌肉，本文系根据内湖区志)先生夫妇于民生西路自宅中供奉太阳星君与太阴娘娘，1929年迁至现今松山机场下陂头(今五常街尾)一带建庙，1935年，日人建松山机场时，庙地被征收，太阳堂仅领了四圆补偿费，经庙方与信众力争，台北洲知事破例让太阳堂重建，也就是现在碧山路之现址。

有关太阳堂得以重建之过程，在陈金赞所着之「内湖传家宝」一书中有较详尽的记载。大意是日人兴建松山机场(时称台北飞行场)，原位于五常街的太阳堂被拆，李乌肉之子，时年约二十六岁左右的李建发挺身而出，面见当时台北州知事(若照年份推算，可能是野口敏治)，向知事力争，称日本国旗为太阳旗，所信仰的天照大神是太阳神，而太阳堂主神正与日本信仰相合，应准予重建。

知事接受了他的说法，请民政课长打电话到七星郡水返脚分驻所，要警员通过太阳堂重建之申请。当时内湖庄长郭华让听说此事，对李建发的胆识亦十分赞赏，1935年重建完成。

太阳堂旁的山路上，有被废弃的石灯笼残件，应该是该庙在日本时代信徒捐献之物件，也是该庙创庙于日本时代的证物之一。如果我的推测无误，或许庙方可以考虑把这些东西整理一下，毕竟也是当年信徒的一番心意。

正殿太阳公神像造型为红脸三眼，旁边有剑、印二童，太阳公之夫人为太阴娘娘，诞辰日在八月十五。

「内湖传家宝」一书中还记载太阳堂之太阳星君曾几次显现其威能：1977年苏南成脱党参选台南市长，因前次脱党参选时，败给国民党的张丽堂，此次卷土重来实无把握，于是北上太阳堂求签，所抽出之签经李建发解签，告知苏南成必胜，后苏南成果然以一万七千票的小小差距胜选！

1980年区运会在台南举行，很不巧碰上葛乐礼台风来捣乱，承办人员想延期，市长苏南成坚持如期举行，后来台风转向，区运顺利完赛，事后苏市长说自己敢如此笃定，是因为已经请示过太阳公，说区运一定可顺利进行。

1985年，太阳堂将举办酬神礼斗大会，也遇到台风，李建新问太阳公是否要延期，太阳公表示不必，后来果然台风转向而去，活动照常举行。

1997年，李建新的孙子李根青，要恭请一尊太阳星君神像到青岛，当时桃园机场和香港启德机场都因豪雨停飞，但到了李根青要搭的班机时，天气转变，使得飞机能顺利起飞及降落，而该班机本来没有空位，李根青打算将神像置于胸前，上机后却发现旁边多出一个空位，于是神、人都有位置坐，安抵青岛。

作者为一介小角色

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●经授权刊载，原文出处：乐风的民艺笔记部落格。

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