让我们走得更有尊严
「孝行哥」丁祖伋花布背母的照片曝光后，全台掀起了一阵重视孝道的旋风。
丁祖伋可说是我们这一代人的样板：上有父母要奉养，下有子女要照顾。蜡烛两头烧，似乎成了我们这一代摆脱不了的责任。
有时候我们心中不免也兴起了一个疑惑：等到自己老了以后，谁会来照顾我们？我们的子女，将来是否也会像我们一样，对自己父母不离不弃？
大学同学聚会时，常会互相调侃说：老了，只要子女能够定时打电话问候、偶尔带孙子女前来探望，就算是前世烧了高香，十分满足了，哪里还能期望子女亲自奉养？
大家共同结论是：为了将来不致成为子女的精神包袱与经济负担，趁着自己手脚依然利索，赶快储蓄足够的钱，让自己与老伴老了以后，可以住得起私立养老院，或者有能力请个外劳看护什么的。
依据目前的超低出生率推算，台湾再过十余年，就会有20％的人口是老年人。再加上社保退休金投资亏损，我们这群「夹心饼干世代」人口，老境堪忧。 虽然台湾各县市设社福机构，但是人力财力都明显不足，无法照顾到所有的鳏寡孤独老者。因此许多老人家孤独病死家中数日无人闻问的故事，一再在各地上演。
不同的老者有不同的命运。像丁祖伋母亲这样，算是十分幸运的。
最悲哀的，莫过于那些富有的老者，平时慷慨地给了子女大笔的钱买房子、做生意，等到自己老了，却没有那个子女愿意奉养，还互相踢皮球。更惨的是，万一不小心中风或成了植物人，子媳们就会像躲瘟疫一般，一个比一个跑得快！争夺遗产时，却是各个奋勇争先、不落人后，甚至还在灵堂上大打出手！
我有个富有的亲戚，把一生所赚的财富，用三个儿子的名义，分别买下一栋接着一栋的房子。老先生还在世时，儿子媳妇们们各个孝顺、彼此争宠。一等到老先生去世，儿子、媳妇们立刻换了副嘴脸。收益最大的老大，则躲在大陆吃香喝辣，置母亲于不顾。
老太太得了老年痴呆后，更是可怜。由于她的病情，经常会无法克制地骂人、诅咒人，因此得罪了长住美国几十年的儿子与媳妇。就只因为她那无心的言语失误，高学历的媳妇就自此不再踏进婆婆家里一步，连返台期间，都选择住在饭店，刻意与婆婆保持距离。具有博士学位的儿子由于严重惧内，也只好跟着冷落母亲。就连母亲重病住院的消息，都还会被老婆封锁。
富亲戚的这几个儿子媳妇们，似乎都在耐心地地等待老太太离开人世，好接收她的大笔遗产。与丁祖伋的高尚无私孝行相比，他们简直就像群贪婪的豺狼，那还谈得上孝道？
最近有人倡议由银行提供用房产担保的养老金给老人家使用，直到往生之后才由银行收回房产。这对我们这一代的人来说，可以说是一项福音：只要有房产，就不需要寄人篱下、看子媳脸色渡过余生，就可以活得有尊严些。
为了安排失智的母亲得到好的医疗照顾，曾经拜访过住家附近的一家私立安养院。看到许多插管的植物人，毫无尊严地苟活着，心中十分难过。一方面不忍心自己母亲到那个已经没有爱存在的地方渡过余生，一方面也告诉自己，万一自己老了失去意识，绝对不要成为一个靠插管维生的植物人！
要让自己走的有尊严，除了要有足够的经济能力来让自己渡过余生，也需要有符合人性的法规来让自己有权预先选择走的方式。
目前的健保制度年年亏损，有一大部分可能是因为花巨资在长期照顾已经失去意识、靠插管维生的植物人。与其如此，何不让民众可以有权预先作好选择，让自己可以尊严地走完人生最后一段路程？
如果健保局能够做到让民众上网，预先选择一旦失去意识以后，可以拒绝插管维生，不但维护了个人最后的尊严，也减轻了子女的负担，也让健保省下大笔的经费去照顾别的病患。这种创造三赢的方法，难道不值得政府立法？
其次，在美国申请驾照，驾驶人必需先表明是否愿意在车祸脑死时，捐赠器官？如果同意，就加注在驾照上。这种让人尊严离开，又能造福社会的举措，难道不值得在台湾推广？
老一辈的，经常因为迷信，就是不愿意预留遗嘱，宁可在往生后让子女为争遗产而反目。或因忌讳，不愿意预先决定是否愿意成为插管维生的植物人，毫无意义地继续苟活于世，而成为子女长期的精神包袱与经济负担。
当那天来到，预先决定如何尊严的走，不但是每个人必需面对的严肃课题，也是让子女与自己早日得到解脱的另一种大爱表现。
面对生命尽头，证严法师说过的：「面对它，接受它，处理它，放下它」，就是我们该有的正确态度。
●作者作者洛杉基，北市，博，专业经理人。简介表示，他出生于台湾北部渔村，留美博士，曾旅居美国、中国，现长住台北市。如蒙转载、剪贴，需事先征求作者同意。ET论坛欢迎网友参与，投稿请寄editor@ettoday.net