时论广场》蒋公铜像与肩上的小鸟（杨渡）

南投县仁爱乡仁爱国小蒋公铜像校方刻意保留，还被喷上赛德克族传统服饰。（廖肇祥摄）

几年前去南投雾社旅行，在山上看见一尊铜像。铜像的胸前，画着泰雅族披挂衣的菱型红色花纹，他的额头和下巴，画着赛德克巴莱电影里的那种纹面。我走近要拍照，才见他的头上、肩上沾黏了许多土黄色的东西，依照高度判断，大约都是山上小鸟的排放物。

我原想，怎么纪念莫那鲁道的铜像也不好好照顾？再仔细一看，那面容竟然是蒋介石，前面还写着「永怀领袖」。但它一点也不威权，如果不仔细看，还真看不出来。在原住民涂鸦之下，这铜像也实在太本土化、太有喜感了。我当场笑到不行，感觉连蒋介石铜像也在微笑。

后来每每听到有人谈起蒋介石铜像是威权象征，我就忍不住想到雾社的那一尊。那个风吹雨打，日晒雨淋，还被不知道哪一个小朋友纹面涂鸦的铜像，早已失去威权，反而落地生根，变成小鸟栖息留宿的地方。

所以看到文化部为了打破威权象征，居然要出钱，说如果有任何地方要拆掉铜像，每一尊可以补助10万元，我就觉得滑稽。那铜像在雾社，和原住民的服饰很搭配，也和在地的小鸟相处得很好，你何必用这种威权／反威权的僵硬脑袋，去对战每一个地方的铜像？为什么不能帮雾社小鸟，留一个肩膀呢？

我并不赞同为任何人建铜像。一如法鼓山圣严师父遗训严格交待的：谁也不许给他建铜像。任何偶像崇拜都只是一时的外物表象，真正的信念与追思，长存在人心。人心不存，任何物质终将成住坏空。看古今多少朝代的帝王将相遗迹，何曾永存？

铜像，也不会改变一个人的历史地位。蒋介石带领北伐，八年抗战，打赢了反法西斯战争，乃至于联合国创立于二战未结束前，中华民国也是创立者。至于二战后，美苏两大强权划分冷战边界，蒋介石积极介入韩战，让中华民国成为岛链的一环，保存台湾安全，影响至今。现在民进党还在喊着他当年「反共抗俄」的口号。蒋介石在世界史、中国现代史的地位，没有一个史学家可以忽略。

然而他也是一个杀了许多反对人士的法西斯主义者，共产党人与自由主义者都有，历史功过，恐怕盖棺百年后都不一定能论定。至于白色恐怖，则是在世界冷战的大局下，国共内战的延伸。关了34年的老政治犯陈明忠就说过，他们认知到若非美国，台湾早已「解放」，作为想「换国旗」的红色革命家，他们是烈士，不是冤魂。把白色恐怖受害者都洗白成无辜无知的文青，那实在是对历史的误解，对英烈的侮辱。

换一个角度看，中正纪念堂动不动，其实也无损于蒋介石。他的历史评价，国外的研究比台湾都多，而无论国民党还是民进党，倒是应该好好利用蒋介石与中华民国在世界史的定位，重新论述从抗战到内战，从世界冷战岛链，到未来东亚的区域安全，让台湾借由中华民国与世界史连结，邀请国际学者来参与讨论。如此不仅可以显示中华民国的重要性，更能获得国际的重视，而不是只做美国的小跟班。

其实蒋经国没有铜像，他在民间的声望，在人心的地位，远超过任何一个政治人物。铜像又能改变什么？回想起来，我倒觉得雾社那小鸟与铜像共存的胸襟，比那些满脑子意识形态的小政客自在多了。

比较令人难过的是，民进党的眼中只有死的铜像，却没有看到真正生活着的平民，在底层受苦的百姓，「不问苍生问铜像」，这才是最大的问题。

抹去蒋介石的铜像，其实只是民进党想利用权力，独占历史话语权，树立新的绿色铜像而已。然而，铜像又如何？也不过是造一尊让小鸟站立的肩膀而己。人心所在，才是敬意。

（作者为作家）